I Origins Det er en uavhengig produksjon som ble vist samme år på Sundance Film Festival og tildelt beste film fra Sitges Film Festival 2014. Regissert av Mike Cahill og med skuespillerne Michael Pitt, Brit Marling og Àstrid Bergès-Frisbey i hovedrollene, tilbyr denne filmen oss et drama med et interessant science fiction-utseende, men som er overraskende plausibelt.
Vitenskap og spiritualitet blandes sammen; et aspekt som virker svært usannsynlig, men som er ganske vellykket. Plottet tar liksom form matryoshka med en rød tråd: øynene. Først møter vi vitenskapsmannen Ian Gray som prøver å fullføre en studie som har det endelige målet å avmystifisere spiritualitet. Med utgangspunkt i dette vil det ene plottet sette oss i kontakt med det neste for til slutt å forklare hvorfor øynene er sjelens speil.
Øynene som utgangspunkt
Besatt av øynene Ian Gray har som mål å spore en opprinnelse til et utgangspunkt for utviklingen av øyet som med konkrete bevis viser at det er ikke mer plass til troen på samfunnet vårt . Ian er besatt av vitenskap, empiri og data; men til sin store overraskelse vil han finne kjærligheten i en ganske atypisk ung kvinne: Sofi, en utenlandsk jente med en sterk spiritualitet som er sterkt i strid med Ians skepsis.
I Origins fordyper seg i et av de mest kontroversielle spørsmålene i historien: vitenskap vs. religion . Han fordyper seg i forskjellige trosretninger og gir et svar på reinkarnasjon. Øynene vil være utgangspunktet og i sin tur oppdagelsen som vil få Ian til å stille spørsmål ved alt han vet om alt han har studert. Filmen har imidlertid noen mangler: Surrealistiske dialoger som er usannsynlige i en normal parsamtale, selv om man tar Sofis natur i betraktning, er fortsatt usannsynlig.
Kanskje er det en altfor forutsigbar film som ønsker å ta tak i mange temaer og som noen ganger stopper ved overflaten. Den når kanskje ikke hjertene til de mest skeptiske, men den presenterer absolutt en positiv tilnærming, god utvikling og klarer å skissere et engasjerende plot som fanger. Kan reinkarnasjon eksistere? Hva om øynene våre ikke var noe mer enn sporet av andre tidligere liv til andre sjeler som en gang bodde i det samme blikket?
Case Destiny and Origins
I følge Ian er det ingenting som vitenskapen ikke kan forklare, den åndelige verden eksisterer ikke, alt går gjennom vitenskapen gjennom observasjonene og demonstrasjonene som vi kan trekke fra verden rundt oss. Skjebne og tilfeldigheter de er ikke betraktet i hans oppfatning av verden, men alt dette endres når han møter Sofi en ung kvinne han ved en tilfeldighet kjenner som han nesten ikke vet noe om og hvis ansikt han ikke en gang har sett.
Ian og Sofi møtes på en fest organisert for Halloween på en kveld spesielt knyttet til spiritualitet og sjeler. Hun er kledd i en maske og kan bare se hennes unike og fascinerende øyne som Ian aldri vil glemme. Etter å ha mistet henne av syne, vil han lete etter henne til en rekke sjanser fører ham til henne. Plutselig vil Ian begynne å se tallet 11 ofte og etter det vil han finne Sofi.
Hvorfor den 11. Selv om nummeret i filmen dukker opp på en helt tilfeldig og uforklarlig måte i Ians liv, kan vi tenke at det ikke er knyttet til skjebnen som tallet 11 er tradisjonelt forbundet med åndelig liv . 11 er to ganger 1, summen av sifrene gir 2 som får oss til å tenke på todimensjonal dualitet med to verdener; videre overgår det tallet 10 assosiert med perfeksjon, men også med den materielle verden, så 11 ville ta oss til en dimensjon utenfor den åndelige sfæren.
Mystikk og vitenskap i I Origins
Pythagorerne de så en viss numerisk korrespondanse i naturen; fornuften ga naturen tilgang til sann kunnskap og dette var igjen assosiert med matematikk og tall. I følge disse filosofene kommer alt fra Den Ene som er det grunnleggende prinsippet som alt annet kommer fra. apeiron . 1-en er assosiert med en viss guddommelig natur og andre oppstår fra den. Totaliteten vil bli uttrykt med 10, så 11 er assosiert med en dimensjon utenfor den jordiske verden.
Dessuten hadde pytagoreerne et visst mystisk syn på verden; vi må ikke glemme at de i tillegg til å være en skole også var en forening av hemmelig og religiøs art. Pytagoreerne trodde på sjelens overføring, det vil si at sjelen var en del av en guddommelig plan og tilhørte ikke den jordiske verden ; han bebodde kroppen og etter dens død ville han innta en ny kropp og ville gjøre det så mange ganger som var nødvendig for å nå tilstanden av frihet.
For å oppnå denne renselsen (eller frigjøringen av sjelen) var det nødvendig å følge visse atferdsregler; blant dem skiller vegetarisme seg ut, sterkt assosiert med reinkarnasjon og som er tilstede i andre religioner som buddhismen. I I Origins Sofi ser ikke ut til å tilhøre noen spesifikk religiøs tro, men tror på reinkarnasjon og føler seg dypt knyttet til visse trosretninger som kommer fra India.
Så la oss se det I Origins ikke bare sammenfaller med de pythagoreiske tesene om mystikken til tallet 11, men stemmer også overens med troen på reinkarnasjon . Sofi er til og med enig med pytagoreerne sydlig vegetarisme et aspekt som vil tillate henne å stille spørsmål ved vitenskapelige eksperimenter i hvilken grad det er etisk å eksperimentere på dyr og torturere meitemark – som i Ians tilfelle – enten for å bevise sannheten til en teori eller ut fra enkel menneskelig egoisme.
I dag nøler vi ikke med å assosiere Pythagoras og hans disipler med matematikk, geometri og i hovedsak rasjonell og vitenskapelig kunnskap. Men graver dypt i deres filosofi vi legger merke til betydningen av det religiøse aspektet. I I Origins spiritualitet og vitenskap kommer sammen og blander og inviterer oss til å reflektere over verden rundt oss.
Dualitet i opprinnelsen
Platon støttet eksistensen av to verdener, hvorav den ene unnslipper våre sanser selv om den eksisterer. Denne verden ville være den som gir oss tilgang til sannheten som frigjør sjelen vår. I denne forbindelse stiller Sofi et interessant spørsmål til Ian: han utfører eksperimenter på noen ormer som bare har to sanser. Men hva ville skje hvis vi, som meitemark som ikke har synssansen, ikke hadde en annen sans som hindret oss i å se lenger?
Meitemarkene som Ian utfører sine eksperimenter på kan ikke se og vet derfor ikke hva lys og farger er; men hvordan kan vi være sikre på at vi ikke mangler en annen sans? En følelse som ville tillate oss å oppfatte noe som er foran oss og som vi ikke vet fordi vi ikke har tilgang til det?
Mennene beskrevet av Platon i hans hule myte de klynget seg som Ian til sin følsomme virkelighet til de skyggene som de oppfattet som ekte fordi de var observerbare; imidlertid satte de til side en virkelig verden som de avviste som ikke tilgjengelig uten å stille spørsmål ved om den var ekte eller ikke. Alt som er ukjent for oss eller som vi ikke kan forklare skremmer oss; det er derfor vi klamrer oss til det vi ser som kommer til oss gjennom sansene våre.
Jeg Origines den leker med det vi anser som rasjonelt med grensene for vår kunnskap og prøver å foreslå oss en virkelighet som kan være foran øynene våre, men som vi rett og slett ikke kan oppfatte.
Filmen utvikler et plot og presenterer oss deretter for en metafor som vi ofte har hørt gjennom historien: øynene er sjelens speil.
Er det noen gang
– I Origins –
