Følelser går foran oppførsel. De utløser fysiologiske signaler og mentale strukturer som hjelper gruppeminner. Men enda viktigere Følelser fungerer som årsaker til menneskelig atferd .
Følelser presser oss til å oppføre oss på forskjellige, noen ganger til og med voldelige, måter. Det er følelser som gjør oss voldelige. Eller rettere sagt, en følelse gjør oss ikke voldelige i seg selv, men det er kombinasjonen av forskjellige følelser som kan presse oss til å bruke den vold .
Følelser er vanligvis forstått som en psykofysiologisk reaksjon som mennesker opplever på individuelt nivå. Takket være empati kan vi imidlertid infisere følelser og få andre mennesker til å føle det samme. Dette skjer også på gruppenivå. En gruppe kan oppleve den samme følelsen; medlemmer av samme kan føle seg i skyldfølelse
ANCODI-hypotese
ANCODI-hypotesen hvis navn stammer fra den engelske oversettelsen av tre følelser: sinne forakt e avsky ) forteller oss at blandingen av disse tre følelsene kan føre til at vi bruker vold.
Følelser kan formidles gjennom historiefortelling som derfor blir en måte å vekke følelsene til en gruppe gjennom. For eksempel hatytringer som er rettet mot en minoritetsgruppe eller en gruppe som anses som en fiende.
ANCODI-hypotesen antyder at en tidligere hendelse eller fortellingen om en hendelse produserer indignasjon og derfor sinne. Disse hendelsene vurderes fra en posisjon av moralsk overlegenhet av gruppen som konfigurerer den andre gruppens moralske underlegenhet og fører nettopp til forakt. Den andre gruppen blir evaluert som en egen gruppe som skal unngås, avvises og til og med elimineres. Dette oppnås gjennom avsky.
Følelser som gjør oss voldelige går gjennom en trefaseprosess som vi beskriver nedenfor .
Hvordan følelser gjør oss voldelige: 3 trinn
Indignasjon basert på sinne
I den første fasen dukker sinne opp. De sinne
I begynnelsen presser visse hendelser oss til å oppfatte en urettferdighet. Disse hendelsene fører til søket etter en skyldig som kan være en person eller en gruppe. I disse tilfellene har vi vanligvis inntrykk av at den skyldige truer vår gruppes velvære eller vår livsstil. Slike tolkninger er fylt med sinne som rettes mot gjerningsmannen .
Moralsk overlegenhet basert på forakt
I den andre fasen kommer forakt, som er en intens følelse av mangel på respekt eller anerkjennelse og aversjon. Forakt forutsetter fornektelse og ydmykelse av den andre hvis evner og moralske integritet blir stilt spørsmål ved. Forakt innebærer en følelse av overlegenhet. En person som føler forakt for en annen, ser på sistnevnte med nedlatenhet. Den foraktede personen anses som uverdig.
Gruppene begynner å omtolke de sinneprovoserende situasjonene og hendelsene som ble identifisert i den første fasen. Denne evalueringen av hendelser gjøres fra en posisjon av moralsk overlegenhet. Noe som innebærer at gruppen anses som skyldig fordi den er moralsk underlegen . forakt for denne gruppen.
Avsky-basert eliminering
I den siste fasen dukker det opp avsky, som er en primær følelse forårsaket av oppfatningen av smitten eller sykdommens agenter. Det er universelt, ikke bare i hvordan det manifesterer seg, men også i form av triggere. Slike ting avskyr oss like globalt som råte. Avsky er en moralsk følelse som ofte brukes til godkjennelse
I denne fasen produseres en ny evaluering av hendelsene og en konklusjon blir nådd. Denne konklusjonen er veldig enkel: det er nødvendig å distansere oss fra den skyldige gruppen. En annen sterkere mulighet er det gruppe . Dette er en mer ekstrem form hvis ideer forkynnes av følelsen av avsky.
Som vi har sett, kan kombinasjonen av disse tre følelsene få katastrofale konsekvenser. Disse følelsene som gjør oss voldelige er basert på forvrengte oppfatninger som fører til at vi trekker negative konklusjoner. Og til slutt til fiendtlig oppførsel. En regulering og forståelse av følelser som ligner på dem emosjonell intelligens
