Å snakke om morsrollen fortsetter å være et tabu som er vanskelig å overvinne, spesielt når meningene om emnet er motstridende. Til tross for dette bestemte den israelske sosiologen Orna Donath seg for å forske på emnet og avslørte resultatene som ble oppnådd i henne Å angre på morskap: sosiopolitisk analyse et akademisk essay som forårsaket en skandale da det ble publisert i land som Tyskland eller Frankrike hvor morskap er æret og støttet av institusjoner med en stor mengde sosial og økonomisk bistand.
Dessverre er det normalt at en studie som snakker om beklagelsen av å være mor umiddelbart får kritikk uten å ta hensyn til at det kan være en svært betydelig analyse. Selv om den har en litt kontroversiell tittel, er erfaringene den forteller ikke veldig kontroversielle. Det er ingen tilfeldighet at mange av historiene har blitt allment akseptert og forstått. Historier om mødre som forklarer sine egne opplevelser og som mange andre gjenspeiler seg i kvinner .
Studien analyserer hvordan en mor opplever hele opplevelsen av morskapet eller en del av det på en negativ måte som representerer en uventet og uønsket innvirkning av hennes nye rolle i livet. De elsker og tar hverandre
Temaet morskap: meninger er ikke enstemmige
Før man dømmer en kvinne for hennes erfaring som mor, bør man ha en minimumsinteresse i å spørre hva hun har å si. En autentisk vilje til å lytte. De er hovedpersonene i historiene deres, men der de ikke ønsker å være heltinner eller supermødre, rett og slett kvinner som har sin egen mening om en opplevelse de har levd med på førstehånd.
Saker som den kjente franske skuespillerinnen Anemone som erklærte på TV etter publiseringen av studien at hun følte seg identifisert med disse kvinnene: at hun elsker barna sine, men at hun tror hun ville vært lykkeligere hvis hun hadde valgt å ikke bli mor.
Oppriktig og ærlig sa skuespillerinnen at ideen om uavhengighet alltid har fascinert henne, men at hun på en viss måte bukket under for det sosiale presset om å måtte være mor, og det var derfor hun bestemte seg for å få barn uten å egentlig vite hvorfor.
Andre mødre som forble anonyme sa at de til tider følte seg dypt alene i å tro at avgjørelsen deres ikke hadde vært riktig etter å ha sett realiteten i situasjonen. barsel . Til tross for det mødrene som deltok i studien understreket oftest forskjellen mellom barn og opplevelsen av morskap . Faktisk understreket de fleste av dem sin kjærlighet til barna sine og sitt hat for opplevelsen av å oppdra dem.
Kvinnene snakket om ensomhet og intenst stress på grunn av uforenligheten mellom rollen som kvinne-mor og som kvinne-arbeider, men de avslørte også mer intime detaljer som følelsen av å ha mistet en del av friheten, forskjellen på å nyte sitt seksuelle liv før og etter fødselen og å føle seg som utlendinger i sitt eget liv.
Mødrene spesifiserer også at hvis de ikke hadde fått barn, ville de ha følt en tomhet og en følelse av sosial skam, men bare fordi de ikke visste hva de vet nå etter å ha blitt mødre.
I deres historier er det mulig å oppfatte en følelse av harme og mistillit til visse sosiale grupper siden en del morskap er pålagt nesten som en forpliktelse men da mødre de blir ikke hjulpet i arbeidet og de blir en slags slave av det som regnes som den vakreste opplevelsen i en kvinnes liv.
De mulige årsakene til denne skuffelsen
Erfaringer av denne typen har absolutt eksistert siden tidenes morgen, men det er først nå de begynner å bli tillagt betydning . Behovet for avkom, presset pålagt av den biologiske klokken, de stadig økende sosiale og moralske forpliktelsene rundt kvinnelig seksualitet og de høye forventningene som skapes, er en kilde til frustrasjon for et stort antall kvinner som ved egen avgjørelse eller fordi de ga opp i møte med press, til slutt ble mødre.
Til tross for dette står vi i dag overfor en ny virkelighet: kvinners inntreden i arbeidslivet som de fleste feirer og forsvarer, utsettelse av beslutningen om å forplante seg og også denaturaliseringen av prosessen på digitale medier.
Fit Moms: den siste trenden på Instagram er å vise frem graviditeten din med en perfekt kropp
Hvis morskap tidligere ble guddommeliggjort nesten som en mystisk handling, kommer den ideen nå tilbake sammen med andre konsepter som supermoren forpliktet til det ytterste, men fortsatt i stand til å gjenvinne sin fysiske form på et øyeblikk og leve det samme livet hun hadde da hun ikke var ennå
Vi ser stadig kvinner i showbiz dukke opp Instagram i magasiner eller på sosiale nettverk en idyllisk prosess med graviditet, fødsel, amming og postnatal restitusjon. Problemet er ikke at kvinner ikke trenger å vise sin lykke under prosessen, men at det kun er en prosess blottet for vanskeligheter og krav .
Plutselig finner et stort antall kvinner seg tiltrukket av bildet av gravid makt, men uten å innse at deres økonomiske muligheter og deres hjelpenettverk ikke engang ligner på bildet de ærer.
Slutt å tilbe for å virkelig hjelpe
I dag er det mange sosiale bevegelser som forsvarer ekte familieforsoning og valget om fri morskap men også mye mer beskyttet og sosialt akseptert. Hver kvinne har sin egen historie og sine egne personlige psykologiske egenskaper som resulterer i en subjektiv og unik opplevelse av morskap.
Noen kan angre selv om de elsker barna sine; andre angrer ikke og føler seg som de heldigste kvinnene i verden; atter andre, som i de fleste tilfeller, har motstridende følelser; endelig er det de som kan
Alle skal uansett føle seg støttet og støttet av et samfunn som virkelig inkluderer en sosial og arbeidsmodell som bidrar til å oppleve et tilfredsstillende morskap.
En utmattet kvinne vil neppe være i stand til å bære byrden av langsiktig morskap; uten deling av husarbeid og institusjonell støtte den nåværende generasjonen av mødre trenger støtte for å kunne bevege seg mot en modell for morskap som ikke er så idealisert men mye mer respektert og støttet.
