Lucifer-effekten: blir vi onde? er tittelen på boken der Philip Zimbardo presenterer sitt Stanford fengselseksperiment et av de mest relevante eksperimentene i psykologiens historie. Resultatene hans endret menneskets syn på hvor mye konteksten vi befinner oss i kan påvirke og hvor mye kontroll vi har over atferden vår.
I denne boken stiller Zimbardo oss følgende spørsmål: Hva får et godt menneske til å handle ond? Hvordan kan en person med riktige verdier overtales til å handle umoralsk? Hvor går skillelinjen som skiller det gode fra det onde og hvem står i fare for å krysse den? Før vi prøver å finne svar, la oss finne ut hva Stanford fengselseksperimentet er.
Stanford Prison Experiment: Origins
Philip Zimbardo, professor ved Stanford University, ønsket å undersøke mennesket i en kontekst av fravær av frihet .
For å oppnå dette målet foreslo Zimbardo å simulere et fengsel i noen av universitetets fasiliteter. Så fylte han dem med fanger og vakter. Så for sitt eksperiment rekrutterte Zimbardo noen studenter som, i bytte for en liten sum penger, var villige til å spille disse rollene.
Stanford fengselseksperimentet involverte 24 studenter tilfeldig delt inn i to grupper (fanger og fengselsvakter). Til øke realismen og oppnå større fordypning i disse rollene fangene ble arrestert ved overraskelse (med støtte fra politiet) og i det simulerte fengselet inne i Stanford University ble de kledd ut som fanger og gitt et identifikasjonsnummer. Vaktene fikk en uniform og en fakkel for bedre å kunne identifisere seg med sin autoritetsrolle.
Stanford fengselseksperiment og ondskap
I løpet av de første øyeblikkene av eksperimentet oppførte de fleste fangene seg som om det var et spill, og deres fordypning i rollen var minimal. Tvert imot, vaktene til å bekrefte sin rolle som autoritet og for å få fangene til å oppføre seg slik begynte de å utføre daglige tellinger og uberettigede kontroller.
Vaktene begynte å tvinge fangene til å respektere visse regler under tellingene hvordan synge deres identifikasjonsnummer; i tilfelle handlinger av ulydighet mot ordre måtte de utføre push-ups. Disse opprinnelig harmløse spillene eller ordrene den andre dagen ble til reelle eller voldelige ydmykelser mot fangene.
Vaktene straffet fangene ved å forlate dem uten mat eller hindre dem i å sove, de holdt dem innelåst i timevis i et skap, de tvang dem til å stå nakne til de ble tvunget til å simulere oralsex-praksis med hverandre. Følgende
Stanford fengselseksperimentet ble suspendert etter seks dager på grunn av vold som ble forårsaket av studentenes totale fordyping i rollen sin. Spørsmålet som dukker opp nå er hvorfor fengselsvokterne nådde et slikt nivå av grusomhet mot fangene?
Konklusjon: Situasjonens makt
Etter å ha observert oppførselen til vaktene, forsøkte Zimbardo å identifisere variablene som får en gruppe normale mennesker – uten patologiske symptomer – til å handle på den måten. Vi kan ikke klandre elevenes ekkelhet i rollen som vakter fordi dannelsen av begge gruppene var tilfeldig og før eksperimentet ble hver elev utsatt for en voldstest og resultatene var klare: de forsvarte det i få eller ingen tilfeller.
Siden faktoren måtte være noe iboende til eksperimentet Zimbardo begynte å tro at situasjonen som hadde oppstått i fengselet hadde presset de fredelige studentene til å oppføre seg ondsinnet.
Nysgjerrig fordi det vi blir ledet til å tro er at ondskap er en iboende faktor i menneskets natur og at det finnes gode mennesker og dårlige mennesker uavhengig av rollen eller omstendighetene de befinner seg i.
Det vil si at vi har en tendens til å betrakte at kraften i ens natur eller av personlighet du vet sterkere enn styrken som kan knyttes til omstendigheter eller roller. I denne forstand viste Zimbardos eksperiment oss det motsatte, og herfra kommer revolusjonen av resultatene og konklusjonene som stammer fra det.
Situasjonen sammen med personens grad av bevissthet om konteksten fører til at han oppfører seg på en eller annen måte. Så når situasjonen presser oss til å utføre en voldelig eller ond handling, hvis vi ikke er klar over det, vil vi praktisk talt ikke kunne gjøre noe for å unngå det.
I Stanford fengselseksperimentet Zimbardo skapte en perfekt kontekst for fanger til å gjennomgå en depersonaliseringsprosess i vekternes øyne. Denne depersonaliseringen ble forårsaket av ulike faktorer som maktasymmetrien mellom vokterne og fangene, homogeniteten til fangegruppen i vekternes øyne, utskifting av egennavn med identifikasjonsnummer, etc.
Alt dette fikk vaktene til å se fanger som fanger før de så dem som mennesker de kunne demonstrere med empati og med hvem - i en reell kontekst og derfor utenfor eksperimentets simulerte miljø - å dele en felles rolle: å være studenter.
Det banale av godhet og ondskap
Den siste konklusjonen som Zimbardo forlot oss i boken sin, er det det er verken demoner eller helter - eller i det minste er det mange færre enn vi tror - fordi godhet og godhet i stor grad kan være et resultat av omstendigheter mer enn et personlighetstrekk eller et sett med verdier som er tilegnet i barndommen. Dette er til syvende og sist et optimistisk budskap: praktisk talt enhver person kan utføre en ond handling, men samtidig kan enhver person også utføre en heroisk handling.
Det eneste vi trenger å gjøre for å unngå å begå onde handlinger er å identifisere faktorene som kan få oss til å oppføre oss grusomt eller ondskapsfullt. Zimbardo etterlater oss i sin bok en anti-ondskapsdekalog for å kunne handle mot presset fra situasjoner som du kan konsultere på denne lenken.
Et spørsmål vi kan stille oss selv på dette tidspunktet er:
