Eksistensiell tomhet, følelsen av at livet ikke har noen mening

Livet har ingen mening, dette er hovedtroen til de som opplever det den hjerteskjærende følelsen av eksistensiell tomhet kombinert med tyngden av urettferdighet og en slags frakobling fra det som omgir dem.

De er generelt gjennomtenkte mennesker som undersøker relevante temaer som død eller mangel på frihet og som ikke kan skille seg fra dypet. eksistensielt tomrom som suger dem inn mer og mer. Et tomrom som samfunnet bidrar til med sine budskap basert på verdiene om individualitet og umiddelbar tilfredshet.

Det er også folk som de navigerer i gleder med det eneste formål å bedøve lidelse . Men selv dette er ikke nok til å fylle tomrommet.

Det er ingen grunn til å leve for noen av dem. Ingenting fyller dem, ingenting tilfredsstiller dem og de ender opp i en psykologisk lidelsestilstand. I de fleste tilfeller fører denne situasjonen til dyp depresjon eller selvdestruktiv atferd.

Eksistensiell tomhet: følelsen av at livet er meningsløst

Det eksistensielle tomrommet er en endeløs spiral . Gjenkjenne deg selv som en som ser verden fra et annet perspektiv på grunn av konstante inkonsekvenser eller fordi du har blitt revet med i jakten på nytelse for å unngå lidelse. Et svært utbredt fenomen for tiden.

Dybden av avgrunnen

Utviklingen av ens søken etter mening med livet kan bli frustrert ved ikke å nå mål. Når sammenstøtet mellom forventninger og virkelighet er så sterkt at bare skuffelse gjenstår, eller når krisesituasjoner truer følelsen av trygghet og sikkerhet uten engang å ha tilstrekkelige verktøy til å håndtere dem.

Alt dette fører til en dyp tilstand av eksistensiell frustrasjon som tømmer personen og kan føre ham inn i en avgrunn av smerte. Som om det huset en ørken inni der urimelighet dominerer tilværelsen og hvor evnen til å forholde seg til og føle andre går tapt.

Psykologen Benjamin Wolan kalte denne tilstanden navnet på eksistensiell nevrose og definerte den som manglende evne til å finne mening med livet; følelsen av å ikke ha noen grunn til å leve for å kjempe for håp... av å ikke kunne finne et mål eller retning i livet følelsen av at selv om folk prøver hardt i arbeidet sitt, har de faktisk ingen ambisjoner.

Noen forfattere som psykoterapeuten Tony Anatrella indikerer den konstante søken etter å tilfredsstille egoet som årsak til tapet av mening gitt at dette er egoistiske handlinger som hindrer evnen til personlig transcendens.

Det eksistensielle tomrommet og tapet av mening

I forhold til det som ble sagt ovenfor, opplyser andre forfattere det tapet av mening er assosiert med forsvinningen av den andre med overherredømmet av individualistiske verdier og oppnåelse av nytelse som en – feilaktig – mekanisme for å være lykkelig . På denne måten klamrer personen seg til sine individuelle ønsker, og svekker følelsen av sosiale referanser som sameksistens, solidaritet eller gjensidig respekt.

Når virkeligheten blir forvirrende og midlene for å oppnå lykke blir mål i seg selv, er det fare for å falle inn i tomrommet. Kortsiktige behagelige følelser som fornøyelse eller glede gir glede, men ikke selvrealisering og som enhver glede bærer de med seg faren for å skape slaveri eller avhengighet.

I en viss forstand trenger mennesket å gjøre noe med livet sitt som ikke bare er noe godt, men også noe skapt av ham. Meningen med livet er derfor knyttet til den skjebnen mennesket ønsker og trenger ; siden han gjennom dette ønsket prøver å bringe frihet til sin utvikling, siden når han lever fullt ut når friheten overskrider grensene for immanens, forstår han at meningen med livet hans ikke bare er redusert til noe materielt og begrenset, men går utover.

Problemet oppstår når dette ikke skjer som forventet når omstendighetene ikke oppfyller forventningene til hans livsplan og tull fører til avgrunnen av eksistensiell tomhet.

Den noetiske dimensjonen til mennesket

Ifølge den sveitsiske psykiateren Viktor Frankl mennesket er preget av tre hoveddimensjoner:

Somatisk. Synsk.Refererer til psykodynamisk virkelighet eller det psykologiske og emosjonelle universet. Noetica.Den åndelige dimensjonen. Den forstår sjelens fenomenologiske formål. Denne dimensjonen overskrider de to andre. Videre, takket være det, kan mennesker integrere de skadelige opplevelsene av tilværelsen og utvikle et sunt liv på et psykologisk nivå.

Når personen opplever en dyp tilstand av kjedsomhet og aversjon og går seg vill i labyrinten av sin eksistens, oppstår konflikter i hans åndelige dimensjon. Han klarer ikke å integrere skadene sine og kanskje ikke engang være i stand til å oppdage dem. Heller ikke å finne en grunn for dens eksistens på en slik måte at man drukner i lidelse og opplever mangel på mening, sammenheng og hensikt, det vil si: eksistensiell tomhet.

Frankl uttaler at denne tomheten er roten til mange psykiske lidelser. Det vil si nedbrytningen av den noetiske eller åndelige dimensjonen, den følelsen som eksistensen ikke har noen mening for og som uttrykkes i den psykologiske dimensjonen gjennom tre grupper av hovedsymptomer:

• Depressive symptomer
• Aggressive symptomer med eller uten impulskontroll.
• Avhengighet .

Det er som om mennesker fanget i det eksistensielle tomrommet dekker øynene og følelsene sine med et ubevisst slør som hindrer dem i å finne meningen med livet og som det fører dem til misnøye og kronisk desperasjon . Hva må gjøres for å finne denne meningen?

Oppfør deg som om du levde for andre gang og den første gangen hadde gjort det så ille som du er i ferd med å gjøre det nå.

-Viktor Frankl-

Jakten på mening

Ifølge den sveitsiske psykologen Carl Gustav Jung mennesket trenger å finne mening for å fortsette å finne sin vei i verden . Uten denne meningen går man seg vill i ingenting i ingenmannsland som vandrer i tilværelsens labyrint.

Frankl understreker at veien til mening er formidlet av verdier og at sosial bevissthet er verktøyet som avslører det. Nå, selv om verdier er født i personlig intimitet, ender de opp med å kulminere i universelle verdier som sammenfaller med religiøse eller filosofiske kulturelle systemer.

Forholdet til andre er viktig for ikke å miste meningen med livet. Samt å opprettholde følelsesmessige bånd så lenge man ikke legger sitt ansvar for å være lykkelig i dem. I en viss forstand er et liv med mening et liv forankret i det sosiale.

Den franske sosiologen og filosofen Durkheim reflekterer veldig godt over problemet med sosial opprykking og dens konsekvenser: [når individet] individualiserer seg utover et visst punkt, hvis han skiller seg for radikalt fra andre vesener, mennesker eller ting, finner han seg isolert fra de samme kildene som han naturlig burde brødfø seg selv uten å ha noe igjen å trekke på. Ved å skape et tomrom rundt seg selv har han skapt et tomrom i seg selv og det er ingenting igjen for ham å reflektere over annet enn sin egen ulykke. Han har ingen annen gjenstand for meditasjon igjen enn intetheten i den og tristheten som er konsekvensen

Det eksistensielle tomrommet og meningen med livet

Det er ikke et spørsmål om å lete etter skyldige eller frelsere, men snarere å innta en reflektert og ansvarlig holdning som lar oss undersøke internt, finne en hensikt og flykte fra det eksistensielle tomrommet. For det er sant at det uten tvil er mer komplekst for oss enn meningen med livet.

Det er rettferdig å si at det er like mange måter å definere meningen med livet på som det er mennesker. Og til og med hver enkelt av oss kan endre vår hensikt i livet i løpet av vår eksistens. Det som betyr noe, som Viktor Frankl sa, er ikke meningen med livet på et generelt nivå, men meningen vi tillegger det på et gitt øyeblikk.

Videre uttaler Frankl at vi ikke skal spørre om meningen med livet så mye som å forstå at det er oss selv vi er opptatt av. Det vil si at vi kunne svare på livet ved å svare på vårt eget liv. Dette betyr at ansvar er den intime essensen av vår eksistens.

For selv om vi har investert tid, energi, krefter og hjerte, er livet noen ganger urettferdig. Og selv om det i disse øyeblikkene er helt forståelig å gå ned, har vi to alternativer: akseptere at vi ikke kan endre det som skjedde, at det ikke er noe å gjøre og at vi bare er ofre for omstendigheter eller akseptere at vi faktisk ikke kan endre det som er suksess men vi kan i stedet endre vår holdning til det.

Konklusjoner

Vi er ansvarlige for våre handlinger, våre følelser, våre tanker og våre beslutninger. Av denne grunn har vi muligheten til å bestemme hvorfor og overfor hvem eller hva vi holder oss ansvarlige.

Meningen med livet er alltid i endring . Hver dag og hvert øyeblikk har vi muligheten til å ta avgjørelsene som vil avgjøre om vi vil være underlagt omstendigheter eller om vi vil handle med verdighet, lytte til vårt sanne jeg med ansvar og fri fra fellene av nytelse og umiddelbar tilfredsstillelse.

Mennesket er ikke en ting til blant andre

-Viktor Frankl-