Det er de som vifter med godhetens flagg og er stolte ved å vise frem medaljen for altruisme, men når de er vitne til scener av daglig ondskap, reagerer de ikke, og da forstår vi at ordene deres har forsvunnet ut i løse luften og blitt til støv og luft. Han snur seg bort og fremstår som passiv, lukker munnen og forblir taus i møte med urettferdigheter og ydmykelser som rammer andre.
Et av de klassiske eksemplene på ondskap er et folkemord som utrydder hele befolkninger. La oss tenke på menneskene som tar andres liv med vold . La oss forestille oss en torturist eller en terrorist som klipper ned liv i en Guds navn. Men det er én ting som må huskes: Ondskap skjer hele tiden, selv i de miljøene som er nærmest oss i de mest intime som vi har direkte tilgang til med alle våre sanser.
Verden er ikke truet av dårlige mennesker, men av alle de som tillater ondskap.
(Albert Einstein)
De fleste av oss har ikke muligheten til å bli en frelser i krigssammenhengene som vi ser hver dag på TV eller på sosiale nettverk, men noen ganger er det nok å løfte blikket fra skjermen for å være vitne til hendelser som alvorlig skader vår følelse av menneskelighet og som vi ofte er tause medskyldige til. Ja vi er medskyldige fordi vi ser og vi forblir stille, vi snur oss bort, vi svelger den bitre pillen og vi fokuserer på noe annet.
Vi snakker for eksempel om mobbing
De ondskap den har mange ansikter, mange former og uendelige kanaler som den utvider sin makt og sine onde kunster gjennom. Imidlertid overlever for en å hindre hans praksis.
Opprinnelsen til ondskapen og dens toleranse
Arthur Conan Doyle brukte et virkelig merkelig begrep da Sherlock Holmes måtte møte professor James Moriarty: han beskrev ham som lider av moralsk demens. Dette uttrykket inneholder utilsiktet en idé som representerer tankene til mange av oss: bare en syk person eller noen som lider av en eller annen psykisk lidelse kan begå en handling av ekte ondskap.
Ved å bruke etiketten patologi beroliger vi oss selv og gir mening til de gestene som er blottet for logikk og forklaringer. Men hvor nedslående det enn kan virke, bak de fleste av disse skadelige og destruktive bivirkningene er det ikke alltid en antisosial personlighetsforstyrrelse, det er ikke alltid en sykdom.
Noen ganger kan den onde handlingen utføres av en normal person nær oss og kjent for oss som setter i praksis lærte gester og atferd som er et resultat av en utdannelse dysfunksjonell eller mangelfull. Andre ganger er hovedpersonene personer med
Albert Ellis forklarte selv at ondskap som en essens eller som en genetisk komponent ikke eksisterer eller i det minste ikke er så vanlig. Faktisk vi er alle i stand til å være medskyldige i det onde til bestemte tider og under visse forhold.
Hvorfor forblir vi ubevegelige i møte med urettferdighet?
La oss gå tilbake til tittelen på denne artikkelen: en av grunnene til at ondskapen triumferer er at teoretisk gode mennesker ikke gjør noe. Men hvorfor handler vi ikke? Hva kan forklare denne ubevegligheten, disse lukkede øynene og dette blikket som søker et annet punkt å hvile på? La oss se på noen sammen
-Den første er klar og enkel: vi forteller oss selv at det vi ser ikke har noe med oss å gjøre. Vi er ikke ansvarlige for det vi forårsaket det ikke, og personen som lider er ikke knyttet til oss. Fraværet av emosjonelle implikasjoner er utvilsomt en av de første årsakene til immobilitet .
-Det andre aspektet er knyttet til behovet for å opprettholde harmonien eller funksjonaliteten til en kontekst. For eksempel: tenåringen som er vitne til skaden som en mobber har påført en klassekamerat, kan velge å tie i stedet for å rapportere fakta. Denne passiviteten kan være forårsaket av frykt for å bryte den eksisterende balansen eller av frykt for å sette den sosiale posisjonen i fare i den sammenhengen. Hvis han forsvarer offeret, risikerer han å lide konsekvensene av å miste sin status og bli målet for mulige angrep.
Vi vet at det ikke er lett, spesielt når andre (de slemme) har alt å vinne og vi har alt å tape. Men vi må prøve å gripe inn så mye som mulig, se etter nye mekanismer, gester og kanaler for å forsvare den enkelte som trenger hjelp hjelp . Som filosofen Edmund Burke sa, rettferdighet eksisterer bare fordi folk anstrenger seg for å stå opp mot urettferdighet.
Behovet for å åpne øynene for hverdagens ondskap
Vi har allerede sagt det før: ondskap har mange former. Hun er kryptisk, noen ganger kler hun seg ut og snakker forskjellige språk: det av forakt den av tomhet, den av verbal aggresjon, den av diskriminering, den av avvisning av urettferdighet, etc.
Toleranse er en forbrytelse når det som tolereres er ondt.
(Thomas Mann)
Vi sier ikke ta på en kappe og se etter situasjoner der det er folk som lider . Vi snakker om å gjøre noe mye enklere, mer grunnleggende og mer nyttig: åpne øynene våre og være følsomme for hva som skjer foran oss hver dag i områdene nærmest oss. Vi har alle et ansvar for å hindre urettferdighet i å spre seg og for dette er det ikke noe bedre enn å starte med det som er nærmest oss.
Moralsk integritet er en handling av daglig ansvar. Bestem deg for å ta det skrittet og rapporter krenkelsen, mishandlingen, aggresjonen, urettferdigheten. Få godhet til å ha en reell betydning, la sjelens adel få en stemme og være nyttig.
Hovedbilde med tillatelse av Benjamin Lacombe
