José Ortega y Gasset, 'regenerasjonistisk' filosof

José Ortega y Gasset var en av de største spanske filosofene. Intellektuell essayist journalist lærer foreleser... Hans liberale og nyskapende visjon inneholder essensen av perspektivisme og vital fornuft. Han deltok i bevegelsen fra det tjuende århundre og generasjonen av '14, som figurer som Pablo Picasso og Juan Ramón Jiménez også tilhørte.

Hans mest representative essays som f.eks Massenes opprør. Dehumaniseringen av kunst og virvelløse Spania de beskriver en betydelig side i spansk historie og den sosiale og intellektuelle situasjonen som Europa befant seg i på midten av 1900-tallet. Ortega y Gassets arbeid reflekterer som ingen andre irrupsjonen til de frigjorte massene som bestemte seg for å gi opp å være elite for å uttrykke seg gjennom kunst samfunnsverdier og en liberal filosofi.

Livet ble gitt til oss, men det ble ikke gitt oss ferdig.

– José Ortega y Gasset –

Det kan vi ikke glemme denne velkjente spanske filosofen uttrykte seg i en svært kompleks kontekst : fremveksten av kommunismen som kolliderte med ulike former for fascisme, fagforening med nasjonalisme og med folkeklassen. Den samme klassen begynte å ta tak gjennom kulturelle bevegelser og også gjennom forbrukerisme.

Jeg er meg og min omstendighet og hvis jeg ikke lagrer dette vil jeg heller ikke redde meg selv. Denne setningen av Ortega y Gasset antyder et rom der mennesket, selv om det ikke er i stand til å kontrollere alle omstendighetene i livet sitt, er ansvarlig for seg selv og kan skape forandring.

José Ortega y Gasset liberal filosof

José Ortega y Gasset ble født i en velstående familie i Madrid i 1883 . Mor Dolores Gasset var datter av avisens grunnlegger Det upartiske der hans far José Ortega Munilla jobbet som direktør. I Ortega y Gasset-huset kunne du puste filosofi, intellektualisme, journalistikk og politikk.

José Ortega y Gassets personlige vei ble merket. Han studerte litteratur og filosofi mellom Bilbao og Berlin og etter endt utdanning begynte han å undervise i psykologi og etikk til 1910 da han ble professor i metafysikk ved universitetet i Madrid.

Det var fra 1920 karrieren hans tok en uventet vending . Han grunnla Western Magazine en kulturell og liberal publikasjon som hadde som mål å bringe de mest innovative, åpne, men høyt utvalgte intellektuelle strømningene til Spania. Senere skulle oversettelsene av nye filosofiske trender som Edmund Husserl komme Bertrand Russell .

Ortegas mål var like høyt som det var konkret: han ønsket å bringe inn i Spania luften av fornyelse som allerede ble pustet inn i Europa. Han ville at folket skulle våkne opp og gjøre opprør mot konservatismen.

Livet er en serie av kollisjoner med fremtiden: det er ikke summen av det vi har vært, men det vi ønsker å være.

– Ortega y Gasset –

Det politiske scenariet

Ortega y Gasset ble valgt til vara i løpet av Den andre republikken . Sammen med Marañón og Pérez de Ayala grunnla han Agrupación al Servicio de la República (Gruppe i republikkens tjeneste). Han hadde den stillingen med stor entusiasme inntil han begynte å føle seg i strid med retningen republikken tok.

Alt endret seg i 1936 med borgerkrigen. På det tidspunktet hadde han ikke noe annet valg enn å leve i eksil. Han tilbrakte nesten 10 år mellom Frankrike, Nederland, Argentina og Portugal.

Hans tilbakekomst i 1945 tillot ham å møte mange likesinnede intellektuelle som han fortsatte å jobbe med. I 1948 grunnla han Institute of Humanistic Studies sammen med Julián Marías.

Fra det øyeblikket dukket navnet hans opp igjen i det spanske kulturelle panoramaet. Han var professor i filosofi, forfatter av essays og liberale verk og journalist.

Samtidig José Ortega y Gasset var en figur av ubestridelig betydning som inspirerte generasjon '27 . Hans innflytelse som en regenerasjonsintellektuell, hans ideologi og hans filosofiske prinsipper overskred grensene, og nådde ikke bare Europa, men også Latin-Amerika. Han døde i 1955 hjemme hos ham i Madrid i en alder av 72.

José Ortega y Gassets mesterverk: Massenes opprør

José Ortega y Gasset var knyttet til tre grunnleggende strømmer . Den første var bevegelsen av kulturell fornyelse fra det tjuende århundre. Det andre var perspektivismebegrepet vedtatt av Nietzsche : det er ikke bare én sannhet, alle har sin egen visjon om virkeligheten.

Den tredje strømmen var representert av en idé utviklet av Ortega selv. Det var vitalisme basert på det uunngåelige innbyrdes forholdet mellom personen og deres virkelighet. Disse søylene støtter et av hans mest representative verk Massenes opprør (1930).

Faren for et fellesskap som ikke tenker

På hver side av essayet Massenes opprør slutten på konservatismen dukker opp og begynnelsen på noe nytt som ikke alltid er så positivt som vi kanskje tror. I denne fornyelsen av det moderne liv oppstår det også utfordringer som mennesket, denne moderne og tilsynelatende frigjorte borgeren, er tvunget til å forstå.

Begrepet masse har ingenting å gjøre med begrepet som brukes av marxister. grunn .

• Disse massene dukket allerede opp i datidens nye demokratier. Derfor, selv om vi legger autoritarismen bak oss, oppstår nye farer. I sitt essay refererer Ortega y Gasset til hærverket som skjedde i Frankrike på slutten av 1930-tallet. Tusenvis av unge mennesker gikk ut i gatene, satte fyr på biler og luftet dem sinne ledet eller manipulert av pådrivere av massene.

En svært aktuell arv

Massenes opprør det er et grunnleggende essay av den spanske filosofen og som vi kan trekke mange ideer fra som fortsatt er gyldige. De er svært tidsriktige og inviterer oss til å reflektere: Hvis vi opptrer som grupper av tilhengere, er selve demokratiet truet.

Vi kan ikke unnslippe den historiske og sosiale konteksten, men vi må distansere oss fra de massene som tenker på magen deres. Vi må opptre som individer som alltid er ansvarlige og våkne overfor de som våger å forby friheter.