Vitsen, ifølge Freud

Vi anerkjenner Sigmund Freuds evne til å ha gitt et svar på hverdagslige fenomener som ifølge de fleste studier av sinnet ikke hadde noen betydning. En av disse gjelder vitser. Ifølge Freud er en vits mye mer enn en kreativ eller fin måte å tolke virkeligheten på .

Hans mesterverk på dette temaet er Vitser og deres forhold til det ubevisste . Freud ble publisert i 1905 og analyserte egenskapene, nøkkelelementene og motivasjonen bak de dagligdagse vitsene som de fleste av oss ler av. Han trodde de kunne skjule mer enn vi kan se på overflaten.

Et merkelig faktum er at Sigmund Freud skrev dette verket samtidig med en annen av hans store produksjoner: Tre essays om seksuell teori . Kort sagt, han hadde begge manuskriptene på skrivebordet samtidig. Han sluttet å skrive det ene til å begynne med det andre, noe som på ingen måte kompromitterte kvaliteten på de to verkene, i hvert fall når det gjelder stil og reflekterende dybde.

Godt humør er den høyeste manifestasjonen av individets tilpasningsmekanismer.

-Sigmund Freud-

Spøketeknikken ifølge Freud

Ifølge Freud er vitsen basert på 6 grunnleggende teknikker : kondensering (eller metafor), forskyvning (eller metonymi), dobbel betydning, ekvivalens av motsetninger, ordspill eller lek med ord og antinomisk representasjon. La oss se på disse teknikkene i detalj:

Kondensasjon.Det er sammenslåing av to ord eller konsepter til ett som resulterer i en potensielt morsom misforståelse. Som når noen sier Slutt å røyke og den andre svarer: Jeg er en veteran i å slutte å røyke. Jeg har allerede gjort det åtte ganger.

Forskyvning. Når du overfører betydningen av noe til noe annet. Et eksempel er: Visste du at Independent (et lag) vil at målvakten skal gifte seg? Virkelig? Og hvorfor? Vel fordi han vil feire noe.

Dobbel betydning.Når det samme ordet brukes med en annen betydning enn originalen. Som i dette tilfellet: Bedre å gi enn å motta. Vennlig hilsen bokseren.

Ekvivalens av motsetninger. Bruk av de samme ordene eller uttrykkene for å generere en ny mening. Eksempel: Og hvordan har du det? spør den blinde mannen. Som du kan se, reagerer paraplegiker på blinde.

Kulde eller juling i analogi. Det er et ordspill der ett ord henspiller på et annet. For eksempel: Eplet til ormen: -Ikke snakk bacami!-.

Antinomisk representasjon. Det kommer fra en påstand som senere ble avvist. Som i dette tilfellet: Ikke bare trodde jeg ikke på spøkelser, men jeg var ikke engang redd for dem.

Spøkens tilbøyelighet og psykogenese

Ifølge Freud er det to motivasjoner bak vitsen: den uskyldige vitsen eller den uten annen motivasjon enn å vise intelligens og den ondsinnede vitsen eller den som er drevet av en fiendtlig eller uanstendig impuls . I den uskyldige vitsen kommer nytelsen og latteren fra den implisitte vidden. Tvert imot, i rampete vitser ville gleden komme fra å bryte en form for undertrykkelse .

Blant de rampete vitsene er inkludert satiriske utsagn ironisk og latterliggjørende. Fiendtlig eller uanstendig innhold er ikke alltid grovt, men det er åpenbart. De skaper glede hos de som skaper eller lytter til dem fordi de forutsetter overtredelse av en norm med hensyn til bestemte temaer eller visse figurer.

Det er veldig vanlig at ondsinnede vitser er rettet mot en maktfigur, en ideologi, en tro, et sted, en rase osv. Mange ganger er de en politisk korrekt måte å uttrykke ellers uakseptable sannheter på.

Den vittige småpraten og undertrykkelsen

Ifølge Freud er vitsen en av disse mekanismene for å takle sosial, kulturell eller individuell undertrykkelse de forårsaker oss misnøye eller nevrose . Takket være det morsomt-underholdte forholdet, ser det ut til at noe av spenningen som vil være inneholdt i undertrykkelse, blir løst. På basen ser det ut til å være en idé: hvis det er hyggelig for andre, frigjør det fra tvang eller en form for forlegenhet.

Latter er et middel til å frigjøre følelsesmessig spenning. Det er også en utfordring for undertrykkeren. Slik sett spiller rampete vitser og latter en siviliserende rolle. I stedet for å direkte angripe den andre, brukes språket kreativt til uttrykke fiendtlighet . I stedet for å bryte seksuelle tabuer gjennom perversjon, ville det bli gjort gjennom hvite eller uanstendige vitser.

I lys av det som nettopp er blitt sagt, er vitsen for Freud et middel til å kjenne de undertrykte begjærene til en person og et samfunn. Et middel til oppdage tabuer alt som ikke snakkes åpent om og som derfor på en eller annen måte blir fordømt av bevisst tanke. Dette er grunnen til at disse vitsene kan stamme fra det ubevisste, og åpne en vei for fullt ut å forstå den subjektive virkeligheten til en person eller en kultur.