Søren Kierkegaard, eksistensialismens far

Søren Kierkegaard skal ha elsket Regine Olsen til siste dag av sitt liv. Hans første formål i livet var imidlertid å vie seg kropp og sjel til studiet av filosofi og den kristne tro. Den danske teologen og filosofen har alltid møtt tyngden av denne kvalen, lidelsen over å aldri helt ha klart å distansere seg fra følelsene sine. Men det er også takket være denne todelingen at han klarte å utvikle det som ble hans filosofiske arv.

Hans tenkning er basert på troens synspunkt. På ideen om at bare gjennom denne religiøse dimensjonen er det mulig å oppnå frelse og finne balanse i øyeblikk av desperasjon. Dette perspektivet var i sin tur en reaksjon på idealismen til Friedrich Hegel . Ikke desto mindre ble filosofen også berømt for sine kritiske posisjoner overfor de religiøse institusjonene som etter hans mening opptrådte med hykleri.

Noen av verkene hans liker Frykt og skjelving Smuler av filosofi Forførerens dagbok de er nyttige for å forstå dualismen som påvirket hele livet hans. Kjærlighet, lidelse og en lidenskap uforenlig med behovet for å vie seg til teologi har dag etter dag preget det tumultartede livet til en av de mest relevante og interessante skikkelsene i filosofihistorien.

Så mens den danske kirken foreslo visjonen om en rasjonell Gud som belønner gode gjerninger, vil ikke Søren Kierkegaards Gud hengivenhet, men reagerer kun på frykt. Hans filosofi la grunnlaget for det 20. århundres eksistensialisme. Han fremhevet menneskelig subjektivitet og individets individualitet i motsetning til massene som ingen andre. Han inspirerte tenkere som Jean-Peal Sartre Friedrich Nietzsche og Albert Camus.

Mitt liv er dessverre laget i konjunktiv: gi, herregud, at jeg har en indikativ styrke!

-S. Kierkegaard-

Biografi om Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard ble født i en velstående familie i København i 1813. Hans far Michael Pedersen Kierkegaard var en kjøpmann av bondeopprinnelse fra Jylland med en sterk religiøs sans . Hans mor Anne Sørensdatter Lund Kierkegaard var en av husets hushjelper da hun ble gravid, noe Michael Kierkegaard levde for i syndens kvaler hele livet.

Den unge Søren gikk på School of Civic Virtue og meldte seg senere inn på det teologiske fakultetet ved Københavns Universitet for å følge farens vilje. Det må imidlertid understrekes at den unge mannen alltid hadde vist en sterk interesse for filosofi og litteratur. En annen av de viktigste begivenhetene i ungdommen hans var møtet med femtenåringen Regina Olsen som han lovet å gifte seg med når han var ferdig med studiene.

Imidlertid da faren døde i 1838 ga Søren et annet løfte: han skulle bli hyrde, vie livet til Gud og studere. Vekten av det båndet var ankeret som uopprettelig strandet kjærlighetslivet hans. Etter å ha brutt forlovelsen med Regine, fikk han henne til å returnere ringen og flyttet kort tid etter til Berlin.

De neste 10 årene ville være de mest produktive i den unge teologens liv. Verkene han fødte i den perioden er utvilsomt blant de mest kjente og betydningsfulle i litteraturhistorien.

Kjærlighet, skyld og lidelse

I 1943 ga han ut seks verk. En av dem er Frykt og skjelving hvor han utdyper et tema som han vil presentere i de fleste av verkene sine: kjærligheten til Regine. I forfatterskapet overgir han seg selv til følelsen av skyld og smerte som kolliderer med den fromme følelsen av lydighet mot religion. Nettopp samme år vendte han tilbake til København faktisk oppdaget han at den unge kvinnen nettopp hadde giftet seg med Fritz Schegel.

Dette avsluttet enhver sjanse for de to til å gjenforenes. Den følelsen han selv hadde holdt tilbake, presenterte seg nå for ham i form av en enda mer smertefull og uutgrunnelig virkelighet. Men de påfølgende månedene viste seg kanskje nettopp derfor enda mer fruktbare fra et litterært og filosofisk synspunkt.

La oss for eksempel ta verkene fokusert på å kritisere teoriene til Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Bøker som Filosofiske smuler Begrepet angst e Stadier på livets vei

Søren og broren Peter var faktisk de eneste overlevende fra en familie som ble brakt på kne av en forferdelig rekke av tragedier. Faren overbeviste dem gradvis om at han var offer for en forbannelse som oppsto fra syndens skygge som tyngde dem, og at de ble dømt til en tidlig død. Dessverre gikk profetien i stor grad i oppfyllelse. For selv om han var heldigere enn brødrene som gikk foran ham, døde Søren også ung i en alder av 42 år.

Dødsårsaken ble aldri avslørt. Det var kjent at han led av en eller annen form for funksjonshemming og at helsen hans alltid hadde vært dårlig. Vanskelighetene han hadde i livet hindret ham imidlertid ikke i å etterlate oss en litterær og filosofisk arv av uvurderlig verdi. En interessant detalj å merke seg rundt hennes død er at Kierkegaard likevel bestemte seg for å inkludere Regina i testamentet sitt.

Arven fra Sørekgaard

William James han pleide å sitere en av Kierkegaards mest kjente setninger: Livet kan . Den unge dansken var subjektivitetens filosof og teolog. Selv om det ved første øyekast kan virke som om hvert av verkene hans er gjennomsyret av en viss fatalisme og sterk negativitet, kan hans tanker absolutt ikke reduseres til dette alene.

Kierkegaard visste at å leve er å vite hvordan man velger. Han hevdet at gjennom hver beslutning blir vår eksistens formet ved å definere hvem vi er og hva vi etterlater oss. Han gjorde også en innsats for å få folk til å forstå meningen med kvaler og lidelse. Opplevelsen av smerte er faktisk avgjørende for ethvert menneske, og den eneste måten å lindre den på er i hans syn ved å appellere til tro.

Forfatteren med tusen pseudonymer

I løpet av livet hans Søren Kierkegaard signerte verkene sine med flere pseudonymer som Victor Eremita Johannes de Silentio Anti-Climacus Hilarante Bookbinder eller Vigilius Haufniensis. Det var ikke et forfatterinnfall, men et valg med et helt spesifikt formål: det å representere ulike måter å tenke på.

Denne praksisen skisserte det han kalte indirekte kommunikasjon . Denne vanen tillot ham å utforske flere synspunkter forskjellige fra hans egne og dermed nå leseren på en rikere og dypere måte. Samtidig var en annen av filosofens hensikter å lære hvordan et menneskes liv kunne føres på forskjellige nivåer, tre forskjellige typer eksistens:

Den første sfæren er den estetiske.Et plan der eksistensen er basert på nytelse, hedonisme eller til og med nihilisme.

Den etiske sfæren karakteriserer tvert imot en tilværelse der individet er i stand til å påta seg sitt eget ansvar.Innenfor det er det et skille mellom godt og ondt, og man kan være konsekvent med disse prinsippene.

Den religiøse sfæren ble ansett som den høyeste av Kierkegaard. I den etablerer mennesket et personlig forhold til Gud, takket være det er det i stand til å forfølge edlere mål.

Kvalens filosof, selvironiens filosof

Figur kommer Albert Camus de nølte ikke med å definere Søren Kierkegaard som selvironiens filosof. Han var teolog og forsvarte troen fremfor alt annet, men av denne grunn nølte han aldri med å ta parti mot den danske kirken. Han ble tvunget som ung mann til å avvise sitt livs kjærlighet, men følelsene hans ble aldri svekket, og han gjorde sin Regine til den absolutte musen for de fleste av verkene hans.

For ikke å nevne det mens han fremhever behovet for å dyrke en religiøs ånd selv han levde livet sitt i en eksistenssfære midt mellom estetikk og etikk.

Et annet kjennetegn som utmerket ham var hans tilknytning til den ideen som ville prege arbeidet til andre store forfattere som f.eks. Franz Kafka Miguel de Unamuno eller filosofen Ludwig Wittgenstein. La oss snakke om begrepet angst (på dansk: begrepet angst ). Den følelsen som ifølge Fernando Savater aldri vil gå av moten. Denne sinnstilstanden følger med den plutselige bevisstheten om at flere veier forgrener seg foran oss. Bevisstheten om å være fri til å hoppe inn i tomrommet eller ta et skritt tilbake for å se etter andre måter å gå videre på.

Akkurat som det finnes alternativer til lidelse, må vi også forstå at denne følelsen hjelper oss å vokse. Av denne grunn vil Søren Kierkegaards lære, som det er lett å forestille seg, alltid forbli relevant.