Vær fornøyd med det du liker i en person, det komplette settet er vanskelig

Mennesker er preget av en mengde motsetninger. Det er vanskelig for disse å være relatert kun og utelukkende til vår identitet og ingenting annet. Selv ved å isolere oss eller prøve å gjøre det på et avsidesliggende sted på jorden for å glemme alt og hele oss selv, er vi allerede en del av alt vi har opplevd med det og med dem.

På bare én dag kan vi oppleve en ekte berg-og-dal-bane av følelser i våre relasjoner med andre. Det hele kan virke umåtelig latterlig, absurd og inkonsekvent eller utrolig stimulerende, en faktor som har sine egne kognitive og emosjonelle implikasjoner.

Med tanke på det som er sagt, husker vi en kjent setning som en gang ble uttalt av Sigmund Freud :

Den konstante tvetydigheten i vårt forhold til mennesker

En dag står vi opp og begynner å snakke med en gammel skolevenninne. Vi er glade for å kunne snakke med henne igjen, alt ser ut til å flyte perfekt. Det virker i hvert fall slik fordi han plutselig uttaler en uventet mening om temaet flyktninger.

Vi ønsker å gå bort fra det øyeblikket fra den upassende kommentaren i vår måte å se den på, vi ønsker å fortsette å se den på samme måte. Den kommentaren plaget oss imidlertid, og vi kan bare tenke på hva som skjedde.

På den annen side møtte vi en gutt. Det er ideologisk så nært oss som mulig. Vi deler de samme verdiene, men nok en gang intime forhold det flyter langt fra . Stillhetene veksler, blikkene utvides i en kald ubehag og tidene strekker seg for lange.

Forholdet virket mye mer interessant på et intellektuelt og virtuelt nivå. Verdiene som er etablert på forhånd, erstatter ikke hans mangel på gode manerer. Den samme fastheten og overbevisningen som virket spennende for oss på avstand, ga bare vei for fortryllelse. Det har vi vært ofre for forventningens diktater og.

Forventninger: opptakten til våre skuffelser

Vi er fordypet i en kontinuerlig motsetning mellom hva vi tenker om andre og hva vi forventer skal skje og hva som til slutt skjer med dem. Vi skaper kontinuerlig forventninger som faller flere ganger og vi er ikke med

Det ser ut til at i møte med så mye tvetydighet, er nevrose en uopprettelig utvei; Hva skal man gjøre annet enn å tenke når ingenting passer? Spørsmålet er: hvorfor må det passe sammen? I hvilken grad kan det å gjøre våre startposisjoner fleksible i forhold til andre gjøre oss lykkelige? Er moralsk relativitet begynnelsen på fraværet av prinsipper, eller er det tvert imot det første skrittet for å gjøre alt mer behagelig?

Spørsmål og flere spørsmål slik at mental kompleksitet oversettes til enklere oppførsel. Vi må erstatte vår kognitive frustrasjon med ekte samfunnsengasjement, sosial aktivisme eller samarbeid

Opprinnelsen til vår nevrose angående personlige endringer og forskjeller

Vår mangel på forberedelse til å akseptere mangfold stammer fra en utdannelse basert på frykt om sensur og konstant innføring av regler for å unngå sosialt kaos. La oss maksimere utdanningsressursene for å unngå katastrofer, ikke for å skape paradiser der normalitet er å leve i ro og hvor det er mulig å søke tilflukt hvis en katastrofe inntreffer.

Følgelig unngår og sensurerer vi alt ved oss ​​som ikke stemmer overens med andre. På denne måten tror vi at vi beskytter oss selv og definerer oss selv, men i virkeligheten forblir vi bare isolerte, deprimerte og frustrerte. Vi ender opp med å bli bitre og bitre på andres liv. Noen ganger oversettes våre store prinsipper til daglig oppførsel som etterlater mye å være ønsket.

Vi vil ha det komplette settet, men å akseptere andre gir oss noen ganger fred

Vi vil ha en persons komplette og perfekte sett, men i virkeligheten innser vi ikke at når vi har det, fikser det ikke feilene våre. Å gi plass til noe som ikke passer er spennende og berikende, det er essensen som gjør denne verden til en verden: mangfold i ordets videste forstand.

Å akseptere mangfold betyr ikke å slutte å være den vi er og ikke bevege oss mot ønsket retning. For å komme ut av nevrose er det praktisk å revurdere noen aspekter:

Å tro på noen prinsipper kan ikke bety å behandle andre dårlig.Å diskreere i mange aspekter med en person kan ikke gjøre oss ute av stand til å opprettholde grunnleggende regler for utdanning. Hvis vi får en fornærmelse eller forakt, må vi ikke opptre på samme måte. Å gå bort er ikke bare synonymt med vennlighet i disse tilfellene, men med visdom .

• Når vi lar oss oversvømme av ubehag på grunn av kommentarer som vi ikke likte, tar vi plass fra alt vi brenner for og fra menneskene som gir oss velvære i akkurat det øyeblikket av livet vårt.

Vi må utforske nye veier som gjør at vi kan opprettholde akseptable avvik med andre.Ingen åpner en sti langs stiene som allerede er sporet eller tar på seg den samme mangelen på respekt som allerede er opplevd.

Som en siste refleksjon kan det være