Teorien om det ubevisste ifølge Sigmund Freud

Teorien om det ubevisste formulert av

Nå for tiden mange er fortsatt skeptiske og ser på det meste av arbeidet til psykoanalysens far med et snev av ironi . Begreper som penismisunnelse i struktureringen av kvinnelig seksualitet blir sett på som foreldet og irrelevant. Videre er det de som tenker på arven hans som en slags pseudovitenskap som ikke er særlig koherent med prestasjonene til eksperimentell psykologi.

Det ubevisste er den større sirkelen som inkluderer den mindre sirkelen til det bevisste; alt som er bevisst har sitt opphav i det ubevisste mens det ubevisste kan stoppe tidligere og fortsatt kreve full verdi som en psykisk aktivitet

-Sigmund Freud-

For de som støtter disse ideene er det imidlertid viktig å avklare en rekke grunnleggende refleksjoner. Da Sigmund Freud først publiserte sitt arbeid om det ubevisste, ble han anklaget for en kjetter av sine kolleger. Inntil det øyeblikket var psykiatrien basert på et jernorganiker og biologunderlag. sinn …

Vi kan utvilsomt bedømme noen av teoriene hans med skepsis, men vi kan ikke redusere hans arv hans bidrag hans revolusjonerende tilnærming til studiet av personlighetens sinn i drømmefeltet og i behovet for å omformulere psykologien ved å forene det organiske nivået med et annet scenario som er basert på sinnets krefter, ubevisste prosesser og instinkter. Vårt helt klart.

Så utover det vi kan tro Freuds arv har ingen utløpsdato og vil aldri gjøre det . Så mye at nevrovitenskapen i dag følger veien til noen av ideene som psykoanalysens far definerte i sin tid.

Mark Solms, en kjent nevropsykolog fra University of Cape Town, minner oss for eksempel om at mens det bevisste sinnet er i stand til å håndtere 6 eller 7 ting om gangen vårt ubevisste håndterer hundrevis av prosesser . Fra rent organiske som støttes av nervesystemet opp til det meste beslutninger som vi tar hver dag.

Hvis vi avviser verdien og relevansen som det ubevisste har i livene våre, avviser vi følgelig mye av det vi er, mye av det som ligger under den lille spissen av isfjellet.

The Curious Case of Anna 0

Vi er i 1880 og den østerrikske psykologen og fysiologen Joseph Breuer mottar behandling fra det som regnes som pasient 0. Med andre ord personen som ville ha latt Sigmund Freud legge grunnlaget for psykoterapi og begynne studier på sinnets og det bevisstes struktur.

Det ubevisste til et menneske kan reagere på en annen uten å gå gjennom det bevisste

-Sigmund Freud-

La oss snakke tydelig om Anna 0 pseudonym av Bertha Pappenheim en pasient som ble diagnostisert med hysteri og hvis kliniske bilde slo Breuer så mye at han ba om hjelp fra sin kollega og venn Sigmund Freud. Jenta var 21 år gammel og siden hun tok seg av sin syke far led hun av alvorlige og bisarre forandringer. Oppførselen hennes var merkelig til det punktet at det til og med var de som hevdet at Bertha var besatt.

• Sannheten er at saken i seg selv ikke kunne vært mer spesiell: den unge kvinnen led av episoder med blindhet, døvhet, delvis lammelse, skjeling og, spesielt interessant, i noen øyeblikk var hun ute av stand til å snakke eller til og med kommunisert på språk han ikke kunne som engelsk eller fransk.
• Freud og Breuer forsto at alt dette gikk langt utover klassisk hysteri. Det var en gang da Bertha sluttet å drikke. Alvorlighetsgraden av tilstanden hennes var slik at psykoanalysens far tydde til hypnose for umiddelbart å fremkalle et minne: Berthas vaktdame hadde gitt henne å drikke av det samme glasset som hunden hennes hadde drukket av. Ved å låse opp dette ubevisste minnet var den unge kvinnen i stand til å gå tilbake til å drikke væske.

Fra det øyeblikket fortsatte øktene langs samme linje: å bringe tidligere traumer til bevissthet. Relevansen av saken om Anna 0 (Bertha Peppenheim) var slik at den ble brukt av Freud til å introdusere en ny revolusjonær teori om menneskets psyke i hans studier om hysteri. et nytt konsept som totalt endret grunnlaget for sinnet.

Hva er det ubevisste sinnet for Freud

Mellom 1900 og 1905 utviklet Sigmund Freud en topografisk modell av sinnet der han oppdaget egenskapene til strukturen og funksjonen til selve sinnet. For dette formål brukte han en analogi som er kjent for oss alle: isfjellet.

På overflaten er det bevissthet stedet hvor det er alle tankene som vi fokuserer oppmerksomheten vår på som vi trenger for å flytte og som vi bruker umiddelbart og får tilgang til dem raskt. I det førbevisstealt som minnet vårt lett kan gjenopprette er konsentrert.
• Den tredje og viktigste regionen er det ubevisste . Det er stort, noen ganger uforståelig og alltid mystisk. Det er den delen av isfjellet vi ikke kan se og som faktisk opptar de fleste av våre sinn.

Freuds begrep om det ubevisste var ikke en ny idé

Sigmund Freud var ikke den første som brukte dette begrepet denne ideen . Nevrologer som Jean Martin Charcot eller Hippolyte Bernheim snakket allerede om det ubevisste. Imidlertid gjorde han dette konseptet til hjørnesteinen i teoriene sine, og ga det nye betydninger:

• Det ubevisstes verden ligger ikke utenfor bevisstheten, det er ikke en abstrakt enhet, men en reell, stor, kaotisk og essensiell sinnstilstand som man ikke har tilgang til.
• Imidlertid
• Det ubevisste for Freud er indre og ytre. Intern fordi den strekker seg inn i bevisstheten vår, ekstern fordi den påvirker vår atferd.

På den annen side i Studies on Hysteria Freud han unnfanget begrepet dissosiasjon på en annen og revolusjonerende måte sammenlignet med hvordan de første hypnologene hadde gjort det inkludert Moreau de Tours eller Berheim eller Charcot. Frem til det øyeblikket ble mekanismen som sinnet holder atskilte ting som bør forenes som oppfatninger, følelser, tanker og minner forklart utelukkende med somatiske årsaker med hjernepatologier assosiert med hysteri.

Freud så dissosiasjon som en forsvarsmekanisme . Det var en strategi for sinnet for å skille, skjule og kvele visse emosjonelle ladninger og bevisste opplevelser som den bevisste delen ikke kunne tolerere eller akseptere.

Den strukturelle modellen av sinnet

Freud oppdaget ikke det ubevisste, vi vet at han ikke var den første som snakket om det, dette er også klart, men han var den første som gjorde dette konseptet til menneskets konstituerende system. Han viet hele livet til denne ideen til han sa det de fleste av våre psykiske prosesser er i seg selv ubevisste at bevisste prosesser ikke er annet enn isolerte eller fraksjonerte handlinger av alt dette underjordiske underlaget som ligger under isfjellet.

Men mellom 1920 og 1923 tok Freud et skritt videre og omformulerte sin teori om sinnet ytterligere for å introdusere det som nå er kjent som den strukturelle modellen for psykiske instanser som inkluderer de klassiske enhetene Id Ego og Superego.

DE: Id eller Id er strukturen til den menneskelige psyken som forblir på overflaten, den første som viser seg i livet vårt og som støtter oppførselen vår i tidlig barndom. Det er den som søker umiddelbar nytelse og er basert på instinkt på de mest primitive impulsene fra vår essens og som vi kjemper mot daglig. Jeg: når vi vokser opp og blir 3 eller 4 år gamle, begynner vårt virkelighetsbegrep og vårt behov for å overleve i konteksten som omgir oss å dukke opp. Med utviklingen av dette egoet dukker det altså også opp et behov: det å kontrollere Id til enhver tid slik at den utfører handlinger for å tilfredsstille sine drifter på en akseptabel og sosialt korrekt måte. Videre, for å sikre at ens oppførsel ikke er frekk eller for uhemmet, brukes forsvarsmekanismer. Superegoet: Superego presenterer seg selv når sosialisering begynner, presset fra ens foreldre av mønstrene i den sosiale konteksten som overfører til oss normene til modellene for typisk atferd. Denne psykiske enheten har et veldig spesifikt endelig formål: å garantere implementeringen av moralske regler. Det er slett ikke lett å gjennomføre dette formålet fordi vi på den ene siden har Id som avskyr det som er moralsk og ønsker å tilfredsstille dets instinkter og på den andre siden har vi Egoet som bare ønsker å overleve og forbli i balansere …

Superegoet møter begge deler og får oss til å føle skyld når vi for eksempel vil ha noe, men ikke kan oppnå eller realisere det fordi sosiale normer hindrer oss i å gjøre det.

Viktigheten av drømmer som en vei til det ubevisste

I den utmerkede filmen Jeg skal redde deg av Alfred Hitchcock fordyper vi oss i hovedpersonens drømmeverden takket være de stemningsfulle scenariene som Salvador . Sannheten er at denne verden av det ubevisste, dette universet av universet, sjelden har blitt åpenbart for oss med en slik perfeksjon traume skjult av undertrykte minner om begravde følelser.

Tolkningen av drømmer er den virkelige veien mot kunnskap om sinnets ubevisste aktiviteter

-Sigmund Freud-

Drømmeanalyse var en måte å fremkalle noen av disse traumatiske minnene innelåst i sinnets dyp. Freud mente at å forstå denne drømmeverdenen var veien til det ubevisste der hvor forsvarsmekanismer kunne bekjempes og alt det undertrykte materialet kunne nås på forvrengte, frakoblede og ukjente måter.

Det ubevisstes verden i aktuelle saker

Freuds teori om det ubevisste ble sett på som kjetteri på den tiden. Det reiste seg senere og ble et grunnleggende konsept i analysen og forståelsen av all atferd og blir i dag sett på som et teoretisk organ ikke uten tekniske begrensninger, vitenskapelige godkjenninger og empiriske perspektiver.

I dag vet vi at vår oppførsel, vår personlighet eller vår oppførsel IKKE KAN forklares fullstendig gjennom dette ubevisste universet . Vi vet imidlertid at det finnes hundrevis

Dagens psykologi og nevrovitenskap devaluerer ikke det ubevisste. Langt ifra. Faktisk