Læren til de tre kloke apene i Toshogu-helligdommen

Læren som treskulpturen av de tre vise apene i Toshogu-helligdommen gir oss, fortsetter å inspirere oss i dag. Hans opprinnelige budskap var enkelt og veldig direkte: Ikke lytt til det som fører deg vill, ikke se dårlige handlinger som naturlige, og ikke snakk dårlig uten grunn .

Merkelig nok, over tid har vår vestlige visjon forenklet sin opprinnelige lære litt, og vi sitter igjen med bare den klassiske: Jeg ser ikke, jeg hører ikke, jeg snakker ikke. Et budskap så utbredt at det i dag til og med finnes i Whatsapp-uttrykksikoner og som på en eller annen måte faktisk ganske forvrenger den opprinnelige ideen bak figurene som er representert.

Ingenting er vakrere enn å kjenne sannheten, ingenting er mer skammelig enn å akseptere en løgn og ta den som sann.

-Guide-

Budskapet til disse figurene er mye dypere og mer komplekst . Det er en representasjon fra 1500-tallet skulpturert til ære for shōgun Tokugawa Ieyasum og som har sine røtter i læren til Konfucius. Videre har budskapet til de tre apene for mange også et nært forhold til Sokrates sine tre filtre.

Uansett sannhet Det er alltid en kilde til berikelse å meditere over disse klassiske ikonografiene og de kloke budskapene de ble født fra å reflektere og utdype vår kunnskap. De tre kloke apene i Togoshu er født fra en moralsk kode og en mystikk som fortsetter å fascinere oss i dag og som vi gjerne vil dele med deg.

Hva forteller legenden om de tre vise apene oss?

Legenden om de tre apene har sine røtter i Kinesisk mytologi hvorfra denne nysgjerrige historien ble født som har tre interessante karakterer som hovedpersoner: Kikazaru, apen som ikke kan høre; Iwazaru apen som ikke snakker; Apen Mizaru som ikke kan se.

Disse tre enestående skapningene ble sendt av gudene som overvåkere og budbringere. De måtte være vitne til menneskehetens oppførsel og dårlige gjerninger og deretter rapportere dem til gudene . Imidlertid var disse guddommelige budbringere ofre for en trolldom som ga dem to dyder og en feil:

• Kikazaru den døve apen var den som observerte alle som begikk dårlige gjerninger og deretter kommuniserte dem verbalt til den blinde apen;
• Mizaru den blinde apen videreformidlet den døve apens meldinger til den stumme apen;
• Iwazaru den stumme apen mottok den blinde apens meldinger og sjekket at den guddommelige straffen som ble pålagt mennesker ble respektert siden det var hun selv som bestemte hvilken straff de skulle få.

Denne historien ønsker først og fremst å lære at vi alltid må holde oss rene i ånden unngå å lytte til det som får oss til å handle på en dårlig måte ved å unngå snakke uten grunn og å se dårlige gjerninger som naturlige.

Sokrates tre filtre

Det er også en interessant parallell mellom denne legenden og en historie som Sokrates selv etterlot oss, der filosofen forteller om hvordan en av studentene hans hadde gått inn i huset hans en morgen ivrig etter å fortelle ham det han hadde hørt. Stilt overfor den unge mannens utålmodighet, forklarte den athenske vismannen ham at før han avslørte nyheten for ham, måtte han svare på tre spørsmål:

Er det sant det du vil fortelle meg?Har du noen bevis?
• Hva du vil fortelle meg Er det til og med BRA?
• Til slutt hva du vil fortelle meg Er det virkelig nyttig eller NØDVENDIG?

Som du kan se har disse tre filtrene mye å gjøre med profilene som representerer de tre apene i Toshogu-tempelet. La oss analysere det mer detaljert.

Selv om det er en minoritet som består av én person, forblir sannheten alltid den samme.

-Gandhi-

Apen som dekker for ørene: Kikazaru

Foruten å være klok er Kikazaru forsvarlig . Det er apen til venstre som bestemmer seg for å dekke for ørene for å unngå å høre visse ting bare fordi han ønsker å bevare balansen.

Det handler ikke om å unngå å vite fakta eller sannheten. Det er ikke en feig eller defaitistisk holdning identifiserer de som bestemmer seg for å legge til side informasjon som ikke er nyttig for dem og som bare risikerer å skade dem for å beskytte din integritet.

Apen som dekker for munnen: Iwazaru

Iwazaru er den lille apen i sentrum som representerer behovet for ikke å overføre ondskap ikke å bli fristet av sladder og først og fremst være veldig forsiktig før du sprer en historie som, akkurat som Sokrates minner oss om, kanskje ikke er sann eller god, langt mindre nyttig.

Apen som dekker øynene hans: Mizaru

Fra et sokratisk synspunkt representerer Mizaru den blinde apen en klar Jeg inviterer deg til å lukke øynene for det som ikke er nyttig, bra eller sant .

Selv i dette tilfellet er det ikke et passivt eller feigt valg. Det er ikke et spørsmål om å snu ansiktet og ikke fordømme ondskapen eller den ond (husk at i legenden er det nettopp apene som bestemmer de guddommelige straffene). Tvert imot handler det om ha det kloke blikket til noen som vet hvordan man skiller godt fra ondt av de som straffer perversjon for å holde på lyset, sjelens edelhet og alt som gjør dem til et bedre menneske.

Avslutningsvis, som du kan se både i den originale legenden og i Sokrates' filtre kan du se en urlære som har klart å overleve århundrenes gang, og som selv i dag fortsetter å være mer nyttig enn noen gang: vi må være forsiktige når vi snakker, kloke når vi lytter og dyktige når vi skal bestemme hvor vi skal plassere blikket vårt .

Disse tre mekanismene vil helt sikkert hjelpe oss å bevare vår indre balanse og vår lykke.