Sosial utvekslingsteori

Det er mange måter å forklare sosiale relasjoner på. George C. Homans han gjorde det gjennom sin teori om sosial utveksling. Denne teorien født av økonomiske og utvekslingskonsepter forklarer hvordan sosial interaksjon oppstår og forteller oss hvilke faktorer som motiverer oss til å gjennomføre den.

L Teorien om sosial utveksling hevder at alle relasjoner dannes, opprettholdes eller brytes på grunn av en kostnad-nytte-analyse. . Noe som fører til at vi sammenligner de foreslåtte alternativene og til slutt velger relasjonene som gir oss større fordeler til en lavere kostnad.

Denne teorien det ble høyt ansett blant atferdsmessige tilnærminger fordi den er i stand til å kvantifisere og måle og på grunn av sin enkelhet. Imidlertid over tid og med fremveksten av kognitive og konstruktivistiske paradigmer den har blitt foreldet. I denne artikkelen analyserer vi teorien om sosial utveksling sammen med kritikken den har mottatt for å forstå den mer i dybden.

Kjennetegn ved teorien om sosial utveksling

Som nevnt dreier teorien om sosial utveksling seg om de økonomiske aspektene ved relasjoner . I følge denne teorien hver gang vi har et forhold tar vi oversikt over kostnadene og fordelene, og basert på resultatet vil vi gi det en større eller mindre verdi. Ved å modifisere vår sosiale interaksjon langs disse skalaene vil den nå en stort sett tilfredsstillende tilstand for oss.

Denne teorien er basert på to prinsipper som støtter alle resonnementer:

Individualisme:Dette prinsippet postulerer at all atferd alltid er rettet mot individet. Selv rene sosiale handlinger vil bare være mellomoppførsel for et individuelt mål. Hedonisme:det endelige målet for mennesket er å oppnå tilfredshet og Glede . Så all atferd vil være fokusert på å oppnå den gleden.

Etter å ha observert disse to postulatene blir resonnementet åpenbart: sosiale relasjoner er orientert mot et personlig mål (individualisme) og oppnåelse av dette målet må gi glede ( hedonisme ) derfor må det være lønnsomt i forhold til kostnad-nytte.

Det må huskes på at denne teorien stammer fra behaviorismen som den er basert på et stimulus-respons-paradigme uten å adressere kognitive variabler . I teorien om sosial utveksling vil stimuli på sosiale relasjoner være representert av kostnadene og fordelene som følger av dem. Svaret på disse stimuli ville være enkelt: når man står overfor en negativ balanse, forlater man forholdet og når man står overfor en positiv balanse opprettholder man den.

Det er en teori som var veldig interessant under psykologiens atferdsperiode. Imidlertid Etter utseendet til kognitivisme møtt på alvorlige problemer og sterk kritikk . Nedenfor vil vi utforske feilslutningene og begrensningene til sosial utvekslingsteori.

Kritikk av teorien om sosial utveksling

Den første begrensningen vi kan finne i teorien om sosial utveksling er dens mangel på bekymring for interne prosesser . Det tar bare hensyn til de positive og negative stimuli mottatt fra andre, men en mye mer kompleks prosessering finner sted i individet når en holdning genereres utenfra.

Et annet aspekt som vi kan kritisere ved denne teorien er gyldigheten av dens to teoretiske postulater. Både det individualistiske og det hedonistiske paradigmet har blitt foreldet i psykologiens nåværende landskap . De presenterer en rekke teoretiske feil som demonterer deres gyldighet.

Når det gjelder individualisme, er det sant at det er en stor bekymring for en selv og at en del av sosial interaksjon brukes til ens fordel, men det er feil å si at all atferd er rettet til fordel for individet. Gjensidig støtteatferd og samfunnet favoriserer sterkt tilpasning derfor er det sannsynlig at det er ikke-individuell atferd i naturen. Videre studier vedr sosial identitet de viser oss hvordan vi forlater vår individualitet for å føle oss som en del av en gruppe og hvordan våre mål endres i denne forstand.

Når det gjelder det hedonistiske postulatet, er det en formell feil. Hedonisme forteller oss at målet med menneskelig atferd er nytelse. Men vi vet at glede eller nytelse i seg selv fungerer som et insentiv til å lære målrettet atferd. Dette fører til at vi slår fast at nytelse er midlet og målet. Glede brukes til å oppnå nytelse . Dette blir i stor grad en tautologi som ikke gir informasjon.

Som vi kan se, er teorien om sosial utveksling interessant å vite for studiet av sosialpsykologi . Og kanskje det var nyttig for å forklare noen aspekter ved sosial interaksjon, men det er for øyeblikket langt unna fra den integrerte teorien om den sosiale virkeligheten som mennesker lever i.