Vi vil alle ha sett leken til de tre kloke apene : den ene dekker for munnen, den andre for ørene og den siste øynene hennes. Det er en treskulptur som dateres tilbake til 1700-tallet og henspiller på et godt liv i begrepets videste forstand.
Skulpturen er innkapslet i en treramme kloke aper si chiamano Mizaru Kikazaru og Iwazaru. I rekkefølgen betyr disse substantivene: Jeg ser ikke, jeg hører ikke, jeg snakker ikke. Men hva har dette med et godt liv å gjøre ?
Alt tyder på at skulpturen er inspirert av en maksime om
Unngå skravling for ikke å bli ansett som en pådriver for det: det skader ingen å ha vært taus, det skader å ha snakket.
-Marco Porcio
De tre kloke apene og læren til Konfucius
Konfucius' maksime inviterer oss til å nekte å komme i kontakt med det onde. Men gir det mening? Det første som kommer til oss sinn
Det er en paranoid del av oss selv som nyter dette kontakt . Det er mulig å rettferdiggjøre oss selv ved å fortelle oss selv at det å være bevisst på perversjon i verden beskytter oss mot denne trusselen. For eksempel, hvis vi vet at mange ran skjer i en bestemt gate, vil dette tillate oss å unngå det, og dermed redusere risikoen for å bli et offer.
Det virker logisk, men til syvende og sist er det ikke det. For det første fordi . Vi har alle en destruktiv side, men den bør ikke kategoriseres som ond. Det er mange flere som lever ærlig og konstruktivt.
For det andre har det vist seg at det å være nervøs og anspent er en av faktorene
Tilbøyeligheten til det onde og det gode livet
Hvis vi kan leve uten å være klar over de siste fremskrittene innen feltet det er grunner til å tro at deltakelse handler grusom personlig eller på TV øker vår destruktivitet eller potensielle offer .
Dette har med speilnevroner å gjøre. Hjernen er ikke alltid i stand til å skille virkelighet fra fantasi. Det er derfor vi skremmer oss selv med skrekkfilmer. Vi vet godt at de ikke er ekte, men de skremmer oss likevel.
Å se, høre eller snakke om ondskap kan føre til en veldig giftig effekt på oss selv. frykt eller av perversjonen i oss. Begge er der og kan vokse hvis vi mater dem.
Mental hygiene
Skulpturen av de tre vise apene er en guide til et godt liv og utgjør et grunnleggende prinsipp for mental hygiene. Å se, høre eller snakke om ondskap kan føre oss til en tilstand av angst. Vi glemmer at det er flere gode mennesker enn dårlige mennesker i verden. Vi vil imidlertid overbevise oss selv om det motsatte: vi føler at vi er i en virkelighet der noe veldig kan skje med oss dårlig i noen øyeblikk.
Mange vil lure på om vi virkelig er ofre for en virkelig ondskap. I dette tilfellet fortsetter Confucius' tilnærming å være gyldig. Idealet er arbeid med denne erfaringen for å fortynne den og distansere den fra oss . Hindre det fra å bli en akse som livet vårt graviterer på.
Alt som er skandaløst, perverst og grusomt selger. Alt dette er en del av en slags smertepornografi som det skremmer og fascinerer mennesker . Denne terroren og fascinasjonen er nevrotisk. Kunsten å leve godt avhenger av perspektivet vi nærmer oss verden fra. Slik sett har det enorm gyldighet å nekte å være vitner eller gjerningsmenn til onde handlinger.
