Sandmannen er en historie av den tyske forfatteren E. T. A. Hoffmann . Sigmund Freud tok det som tankevekkende for konstruksjonen av begrepet det uhyggelige (også oversatt som uhyggelig) i psykoanalysen. Historien er også nevnt av den franske psykiateren Jacques Lacan i sitt seminar med tittelen Kval .
Sandmannen er publisert i samlingen Nattfortellinger og tilhører sjangeren gotisk litteratur.
I psykoanalyse det uhyggelige forstås som en spesiell manifestasjon av den mer generiske følelsen av angst. En urovekkende fremmedhet der noe kjent kan virke fremmed for oss og noe fremmed kan virke kjent for oss eller begge følelsene i kor.
Undertrykte følelser dør aldri. De begraves levende og vil komme ut på verst mulig måte i fremtiden.
-Sigmund Freud-
Konseptet med det uhyggelige hjelper oss å forklare hvorfor mennesker kan oppnå føler redsel for noe som ikke engang eksisterer eller som de ikke vet om. Et typisk eksempel på denne typen irrasjonell frykt er den berømte svarte mannen (i noen land også kalt Baubau) et fantasimonster som lever i mørket og som dukker opp i mange kulturer som er grunnen til at han ikke har en typisk fysisk representasjon.
Noen mennesker bærer imidlertid denne frykten for mørket som følge av barndomshistorier om den svarte mannen inn i voksenlivet. Men hvis vi alle når en viss alder og innser at monsteret ikke eksisterer, hva frykter disse menneskene egentlig? Uansett hva det er, er det sikre at faren ikke er utenfor, men i oss selv.
Sandmannen: historien
Historien om Sandmannen forteller om barndommen til hovedpersonen Nathaniel: moren hans overbeviser ham om å gå i dvale ved å true ham med ankomsten av Insabbia Ogre til å stikke ut øynene hans som fortsatt er åpne. Kvinnen prøver senere å forklare ham at det bare er en fantasi, men barnets forslag blir ytterligere styrket av historiene til en servitør.
Ifølge hushjelpen er det monstrøse vesenet spesielt ondt og jakter alltid på barn som ikke vil legge seg. Når han først er funnet, kaster han håndfuller sand inn i øynene deres til de på grunn av den store blødningen ender opp med å falle ut av stikkontaktene. På dette tidspunktet legger Sand Ogre øynene i en pose og tar dem med til månen for å servere dem som mat til barna hans.
Nathaniel ender dermed opp med å identifisere sandmannen med en familievenn som ofte kommer på besøk til faren sent på kvelden. Når forelderen dør under mystiske omstendigheter, sporer gutten årsaken tilbake til det forferdelige vesenet.
År senere blir Nathaniel overbevist om at han møtte ham igjen i form av en barometerselger. Som om ikke det var nok, blir han i samme periode vanvittig forelsket i den vakre Olimpia som senere viser seg å være en automat, en livløs marionett på alle måter lik en ekte kvinne.
Den absurde tragedien av hendelsene får ham til å synke inn i en spiral av galskap som raskt fører ham til et mentalsykehus. Når den unge mannen endelig ser ut til å komme seg i løpet av rekonvalesensperioden nok en gang tror han at han skimter Insabbia Ogre blant mengden. Sjokkert og vettskremt bestemmer han seg for å gjøre det sette en stopper for det kaster seg fra et tårn.
Freuds analyse
Påvirket av den forferdelige historien Freedual Freedom Elast konseptet til Das Unheimlic oversatt av sine lærde som det uhyggelige eller til og med det skumle. Hans undersøkelse starter først og fremst fra en språklig og etymologisk analyse av ordet. Skremmende er det stikk motsatte av det som anses som intimt og kjent ( heimlich ); men ved nærmere undersøkelse innser man også det begrepet henspiller på det som er skjult og hemmelig og inneholder ordet hjem ( hjem ).
Gjennom denne analysen kommer vi frem til meningen at Schelling attributter til det uhyggelige: alt som kunne forbli skjult og har i stedet dukket opp. Tvetydigheten kan defineres på lignende måte: ulykken er kjent for oss (den bringer oss tilbake til ideen om hjem), men samtidig fremstår den som mystisk. Av denne grunn er det uhyggelige og den resulterende desorienteringen en av de mange formene der angst kan manifestere seg.
Freud forstår at en mekanisme opererer i det uhyggelige der noe kjent blir fremmed. På den annen side, er det ikke dette som skjer når noen dør? En varm og vital person som plutselig blir til et kaldt og ufølsomt lik. Videre antas det at den populære troen på et liv etter døden befolket av skumle ånder og urovekkende spøkelser stammer fra denne følelsen av fremmedgjøring.
Ne Sandmannen hovedpersonen er redd for å miste øynene. Freud forbinder denne frykten med den såkalte angsten for kastrering kastrasjonskompleks . Han finner også en klar samsvar mellom begrepet undertrykkelse og det uhyggelige: det siste ville ikke være noe mer enn en manifestasjon av det undertrykte som kommer frem i lyset. Konklusjonen han til slutt kommer til er at det som kan spores tilbake til kvalen til det infantile kastrasjonskomplekset er urovekkende.
