Antropolog David Le Breton studerte risikoatferd hos ungdom. Han gjorde det i lys av et humanistisk perspektiv som tok hensyn til flere faktorer som det eksistensielle tomrommet og presset som de fleste unge mennesker er utsatt for i den moderne verden.
Vi snakker om risikoatferd når en person utsetter seg selv for fare frivillig og gjentatte ganger. Den nevnte faren gjelder muligheten for å sette sin fysiske eller mentale integritet og til og med sitt liv på prøve. Den som adopterer denne oppførselen gir den ikke en gyldig grunn til å rettferdiggjøre den.
Ungdomstiden er et stadium som er spesielt utsatt for risikoatferd. Blant disse skiller ubeskyttede seksuelle forhold, ekstremsport, utfordringer mellom jevnaldrende og ulike mennesker seg ut oppførsel som setter ens sikkerhet i fare for eksempel å kjøre i for høy hastighet eller gå inn i farlige områder eller lokalsamfunn.
Unge mennesker har alltid hatt det samme problemet: hvordan være opprørske og konforme på samme tid.
-Quentin Crisp-
Risikofylt oppførsel og adrenalin
Ungdom deltar ofte i risikofylt oppførsel, og hevder at det er en adrenalinfylt opplevelse. De ser det som positivt oppleve intense følelser siden dette tydeligvis får dem til å føle seg mer levende . De ser det nesten som et symptom på å leve livet intenst.
Selv om ungdomsårene kan være et vanskelig stadium der utforskning representerer en viktig komponent, er ikke alle unge drevet av det samme ønsket om å utforske ekstreme grenser. Videre ikke alle har den følelsen av at de kaster bort livet hvis de ikke oppfører seg på denne måten.
Det er mange nyhetsrapporter som rapporterer om en tenårings død til en av disse risikoatferdene. Drikker en flaske tequila i en slurk for eksempel. Eller dykk ned i et svømmebasseng ovenfra. Noen går til og med så langt som å engasjere seg i gjenger eller grupper som lever av ulovligheter, alt for opplevelsens skyld.
Utviklingen av risikoatferd
Inntil for bare noen tiår siden ble dette ønsket kanalisert på andre måter (risikoatferd er mottakelig for trender). Videre, ifølge antropologen David Le Breton, har denne atferden tatt tak siden syttitallet.
Etter hans mening den første risikable atferden som dukket opp ville vært narkotikaavhengighet . Narkotika begynte å være synonymt med ungdom fra sekstitallet og rundt syttitallet hadde de allerede blitt vanlig praksis. Deretter spredte en slags anoreksiepidemi seg som skjedde i de siste tiårene av 1900-tallet.
De første nyhetene om tenåringer som utfører massakrer går tilbake til nittitallet . Episodene knyttet til flokker med unge mennesker dateres tilbake til samme periode. Den utbredte skikken med å klippe huden sin er også fra de årene. Tatoveringer og piercinger har blitt en smertefull, men akseptert trend.
De siste årene har det dukket opp en ny bølge av risikoatferd. De forstyrrende utfordringer lansert på sosiale nettverk . Endelig er det de som kommer i kontakt med eller slutter seg til ekstremistiske grupper.
Hva skjer med disse ungdommene?
Le Breton indikerer at samtidens verden har risikofylt oppførsel av én hovedgrunn: når alt kommer til alt, kjemper hver av oss vår egen kamp alene. En generalisert deinstitusjonalisering skjer i samfunnet. Den første av institusjonene familien er i tilbakegang . Det er ikke lenger en kjerne som plasserer unge mennesker i en verdiklasse og som gir dem grenser.
Noe lignende skjer med andre sosiale institusjoner som kirke, skole, politikk osv. Alle disse sosiale agentene representerer ikke lenger et referansepunkt for de nye generasjonene. Gjennom risikofylt oppførsel prøver mange unge mennesker å finne de ukjente grensene, grensene for hva som er tålelig og hva som ikke er det. Men de finner dem ikke sånn heller.
Når et barn ikke har noen referansepunkter eller disse ikke er på nivå, er forholdet til verden bygget på svært skjøre grunnlag. Start en reise på jakt etter meningen med livet som veldig ofte kulminerer i de farlige utforskningene. Mange barn i dag vokser opp under samme tak som foreldrene, men lysår unna dem. Det er ikke nødvendig for dem å være konstant ved deres side, men de må være tilstede i livet deres. Og i mange tilfeller skjer ikke dette.
