Den spanske paleoantropologen Juan Luis Arsuaga har utviklet noen interessante refleksjoner rundt pandemien da koronaviruset fremfor alt ved å appellere til måtehold, realisme og medmenneskelighet.
Denne eksperten på menneskelig evolusjon som vant Prinsen av Asturias-prisen og professor ved Complutense-universitetet i Madrid ber om klarhet for å møte krisen og ser innovative implikasjoner fra hans erfaring.
En av hans mest lapidære fraser sier at livet er en evig krise. Juan Luis Arsuaga slår fast at det ekstraordinære ikke er døden, men livet. Han argumenterer for at alle arter kontinuerlig er på randen av utryddelse og at ingen av dem står overfor stabile prosesser. Ustabilitet det er en iboende egenskap ved livet .
Optimisten er den som endrer ting. Pessimisten endrer ingenting. Og det gjør predikanten også.
-Juan Luis Arsuaga-
Det aspektet som bekymrer Juan Luis Arsuaga mest, er spredningen av fantasifulle tolkninger pandemi . Mange har valgt å se viruset som en guddommelig straff, en kunngjøring om verdens ende eller som frukten av en forbannelse. Han hevder at situasjonen har favorisert mange sjarlataner som gir en overnaturlig tolkning av den aktuelle konteksten.
Juan Luis Arsuaga og rasjonell tanke
Juan Luis Arsuaga insisterte på at de har åpenbare fakta: epidemi og pandemi de er så normale og forutsigbare at det nettopp av denne grunn er en gren av vitenskapen kalt epidemiologi.
Virus er skadelige og derfor eksisterer virologi. Den eneste forskjellen mellom denne pandemien og andre er at den setter spørsmålstegn ved modellen for samfunnet vi lever i.
At det var den som reiste til spre viruset for verden er det et faktum. Og det skjedde fordi vi lever i en virkelighet der det blir stadig billigere å reise fra en del av verden til en annen. Faktisk hender det ofte at vi setter oss på et fly fullt av mennesker på et sted der hvis en person hoster minst fem andre kan nås av hans nysing.
Etter denne ekspertens mening handler livet om å løse problemer. I sin tur å løse dem betyr å nå et alltid ustabilt likevektspunkt. En dynamikk som vi kan definere som å kunne fjerne en brikke uten å få strukturen til å kollapse eller legge til en brikke uten at fundamentene kollapser. Bare mineraler og døde har ingen problemer, sier Juan Luis Arsuaga.
En dyp historisk endring
Arsuaga uttaler at i en periode med sammenkoblede kriser eller kriser knyttet til et bestemt aspekt som utløser en ny krise, er det mulighet for at en hel sivilisasjon når sin ende. Dette er hva som skjedde kl Romerriket kollapset på grunn av en rekke kjedekriser som ikke ga ham tid til å komme seg på beina igjen. Her er det nøkkelfaktoren er ikke krisen som sådan, men dens hyppighet.
Krisen i helsesektoren vil bli overvunnet fordi grunnlaget er på plass for at dette skal skje. Men legger vi til dette en økonomisk krise, en sosial og kanskje en militær- eller klimakrise, kan det gå annerledes. Vi må kanskje egentlig si farvel til sivilisasjonen slik vi kjenner den. Det ideelle ville derfor være å løse alle problemer samvittighetsfullt.
I følge Juan Luis Arsuaga må vi lære av alt dette. Ikke glem hvor viktig det er å finansiere vitenskap og forskning når en løsning er funnet koronavirus . I følge denne tenkeren var ikke de virkelige hovedpersonene i den nåværende krisen vitenskapsmenn, men politikere. Det er derfor mye av det som skjer vil avhenge av myndighetsvedtak sammen med enkeltvedtakene til den enkelte borger.
Her er grunner til å være optimistisk
Akkurat som andre tenkere, mener Arsuaga at pandemien ikke er en endringsfaktor i seg selv. Det akselererte bare prosesser som allerede er i utvikling, inkludert spenningen mellom den nyliberale modellen og det objektive behovet for en tilstand av velvære for flertallet av mennesker.
La oss legge til dette at hver epoke har sin krise og at pandemien er den som har påvirket vår epoke. Han advarer om at disse situasjonene fører med seg frykt og det når folk er redde har de en tendens til å gi opp deler av friheten sin og deres rettigheter.
Men med oppturer og nedturer er Arsuaga overbevist om at pandemien har aktivert en følelse av samarbeid blant mange mennesker. Sistnevnte er konsentrisk og orientert først mot nære slektninger, deretter mot storfamilien, deretter mot venner og bekjente og til slutt mot regionen, landet og verden.
Etter hans mening vil ikke problemene som eksisterer i dag etter krisen bli løst, men vi vil være mer bevisste på hverandres behov.
