Spillefilmen regissert av Roland Joffé i 1986 Oppdrag har fått bred anerkjennelse fra kritikere og seere . Det er ikke rart: fra lydsporet til vår Ennio Morricone til de suverene tolkningene av Jeremy Irons Ray McAnally eller fremfor alt Robert de Niro. For ikke å nevne kostymene eller fotografiet som kan vinne til og med Oscar-prisen.
Men sjarmen til denne filmen overgår rent filmatiske vurderinger, og klarer å skildre med fortreffelighet et av de mørkeste trinnene i menneskehetens historie. Spanjolenes erobring av Amerika.
De to hovedteatrene som danner bakteppet for handlingen er skogen og jesuittoppdragene i Latin-Amerika (også kalt reduksjoner). Historien presenteres med stor arkitektonisk og sosial troskap. Blant de ulike scenene av Oppdrag samfunnsorganiseringen av disse reduksjonene skiller seg ut og de store motsetningene mellom vold og tro mellom erobring og underkastelse mellom invasjon og kommunikasjon der de eneste ofrene er de fattige lokale stammene, de fra Guarani.
Jesuitt-reduksjonen i Oppdrag
Grenseposisjonen okkupert av disse samfunnene sammen med utvidelsen av de spanske og portugisiske kolonirikene er utløseren for konflikten i filmen . Det vises åpent til Madrid-traktaten av 1750 mellom begge maktene som etablerer endring av herredømme over disse territoriene og forsvinningen av reduksjonene. Som en del av den politiske konflikten fremheves andre historiske elementer som referanser til markisen av Pombal eller de franske utopiske sosialistene som dukker opp takket være dialogene som Joffé legger i munnen på sine hovedpersoner.
Lovene i Spansk India tar også sin plass i konspirasjonen kombinert i dette tilfellet med de beklagelige bruddene som noen ganger ble utført av de spanske kolonimyndighetene. Beslagleggelsen av urfolksslaver som var lovlig underlagt den latinamerikanske kronen og ikke kunne bli utsatt for slaveri er en realitet som dukker opp i mange tilfeller. Avstanden til statlig kontroll fra koloniene gjorde det uunngåelig lettere misbruk av noen guvernørtjenestemenn eller grådige gründere.
Misjonærer og innfødte
Men suksessen til filmen er ikke basert på disse elementene eller på den utmerkede gjenskapingen av feiringen og skikkene til blandingssamfunnet i kolonihovedstaden. Plottet utvikler seg med karakterene effektivt konstruert og fungerer perfekt som arketyper av mennene i sin tid . Samtidig legemliggjør de tidløse kvaliteter og følelser som lett knytter seg til betrakteren.
Blant alle karakterene må vi trekke frem to: Father Gabriel (spilt av Jeremy Irons) og Rodrigo Mendoza (Robert de Niro) som gir form til kontrasten som regissøren søker. Tilnærmingen til den historiske fortiden kan generere forståelsesproblemer mot hovedpersonene. Risikoen er å falle inn i feilen med å analysere deres atferd og deres motivasjoner basert på vår nåværende moderne visjon, og glemme den tidsbarrieren som uunngåelig skiller dem fra oss.
Det fine med Misjon ligger i det faktum at det innenfor en presis og forsiktig historisk rekonstruksjon avslører kontrastene til mennesket, de vanlige forfedrenes av godt og ondt. Og det gjør det gjennom ansiktene til to av de største skuespillerne i Hollywood-kino.
Gabriel og Rodrigo er to sider av samme sak
Kanskje er det enda vanskeligere å forstå i dag hovedpersonenes reaksjon på en første kontakt med kulturer og populasjoner på den andre siden av havet så forskjellig fra alt kjent. Til tross for alle de sosiale endringene, forblir råmaterialet konstant: og vi snakker om menneskesinnet.
Joffés tilnærming til de to arketypiske karakterene Oppdrag det er mesterlig, begge finner sin fulle definisjon allerede i den første kontakten med Guaranì. Nettopp dette elementet i handlingen er grunnleggende for bygge alle personligheter av filmen.
Guds mann
Måten far Gabriel tiltrekker seg oppmerksomheten til de innfødte på er fantastisk. Munken prøver å vinne dem ved å bruke et universelt språk, musikkens, ved å spille et enkelt blåseinstrument .
Skjønnheten og melodiene fra oboen hans etablerer kommunikasjon mellom de som ikke kan bruke samme språk eller de samme gestene. Til og med den instinktivt voldelige responsen til de ukjente Guarani-krigerne stopper og blir avbrutt av dette trikset som presenterer oss for Gabriel i all hans medfølelse.
Hele handlingen vil være preget av denne kjærligheten og ønske om tilknytning med det som er annerledes som genererer en gjensidig positiv følelse. Dette var faktisk et av ansiktene som mange europeere viste til indianerbefolkningen.
I likhet med far Gabriel, ankom mange religiøse mennesker til Amerika med den hensikt å lære sine innbyggere hva som var mest verdifullt for dem . De eventyrlige og potensielt dødelige delene av disse oppdragene kan være sjokkerende for oss i dag, men de gir mening når vi tenker på hvor viktig det var for disse Guds menn å være i stand til å formidle Hans budskap Hans ord.
Krigeren i Oppdrag
Rodrigos første kontakt med Guarani har ingenting å gjøre med den nettopp nevnte. Krigeren appellerer til et annet universelt språk og bruker et annet verktøy i denne spenningsfylte anledningen.
Volden til arkebusen hans skremmer de innfødte som forstår at det er et uovervinnelig våpen langt kraftigere enn buene deres. Den samme volden vil markere karakterens fortapelse og Gabriels medfølende respons og forløsningen av Guarani.
På sikt vil grådighet bli erstattet av fortvilelse som motoren i en ny militær konfrontasjon. Væpnede konflikter var en konstant på den tiden, og selv jesuittene deltok noen ganger i forsvarskriger. Dra nytte av et herlig musikalsk blunk på slutten av Oppdrag Joffé viser (og feirer) den udødelige seieren til menn som far Gabriel.
