Fluenes herre, allegori av samfunnet

Fluenes herre Det er det mest kjente verket til den britiske forfatteren William Golding. Den ble publisert i 1954 og fikk ikke umiddelbart stor suksess, men måtte vente til etterkrigstiden for å forvandle seg til en klassiker innen engelsk litteratur. Den ble spilt på kino ved to anledninger i 1963 og 1990.

Det er en allegori over menneskets natur der hver karakter representerer en viktig egenskap ved menneskelig atferd; Fluenes herre utforsker etableringen av et samfunn grunnlagt i løse luften av en gruppe barn. Hvordan tildeles roller i en slik sammenheng? Hvordan velges en leder?

Handlingen begynner med krasj av et fly fullt av barn nær en øde øy . Der må de overlevende organisere seg for å overleve og prøve å bli reddet. På en avsidesliggende øy hvor det ikke er noen regler og befolket av barn et nytt samfunn oppstår. Ingen Fluenes herre vi vil oppdage hvordan ondskap kan oppstå i enhver person uavhengig av alder.

Folk viser seg aldri å være akkurat det de tror de er
– Fluenes herre–

Barn snakker Fluenes herre leder og allegori

Tittelen på verket er delvis allegorisk og refererer til Beelzebub eller ondskap. Bildet av ondskap er representert i romanen i villsvinhodet som barna legger oppå et spyd; det samme i en tilstand av nedbrytning er omgitt av fluer.

Ankom øya barna kommer sammen med håp om å overleve og bli reddet så snart som mulig, og demonstrerer sosialiteten som er iboende i mennesker. Kanskje betinget av samfunnet de vokste opp i, kanskje på grunn av frykt eller overlevelsesinstinkt, velger barn å velge en leder. Rollen er demokratisk tildelt Ralph som, til tross for at han ikke er barnet lenger intelligent han er den mest smidige og sterke og skaper tillit til andre.

Det som dukket opp som en mulighet til å utfordre voksne og beviser at barn kan være mer rettferdige og rasjonelle, ender opp med å bli en virkelig katastrofe. Fra det øyeblikket lederen er valgt, sprer en følelse av rivalisering og derfra hat som vil føre til en tragisk og ute av kontroll situasjon. Uten voksne og uten lover er det de som bestemmer:

Ralph: Han er lederen valgt av resten av barna.Han representerer demokratiet, hans intensjoner er gode, og han vil at de skal forbli forent. Han bestemmer seg for å holde et bål tent i håp om å bli sett og tatt i sikkerhet. Til tross for sine gode intensjoner konsulterer han alltid Piggy og ender opp med å miste kontroll og lederskap.

Jack: han er det motsatte av Ralph, en annen født, men autoritær leder.Han er den eldste i gruppen, men etter å ha kommet etter Ralph på instituttet deres blir han ikke valgt, og dette irriterer ham. Holdningen hans er arrogant og pessimistisk, han tror ikke lenger at de vil bli frelst og litt etter litt faller han inn i irrasjonalitet, blir mer og mer voldelig. Han sår frykt inn i resten av barna ved å presse dem til å bli med ham.

Piggy: navnet hans betyr liten gris og det er hovedformålet med vitser på grunn av hans utseende og hans astma. Han er en av de mest intelligente karakterene og representerer rasjonalitet. På grunn av hans fysiske tilstand er det ingen som velger ham som leder, men han har full tillit til Ralph som alltid ber ham om hjelp.

Simon: akkurat som Piggy har han ikke utmerket helse. Han er et reservert barn og er klassifisert som merkelig men han er også anerkjent for sin store følsomhet, spesielt overfor dyr. Han er en avslørende karakter som oppdager Fluenes Herre og er bæreren av sannheten.

Roger: han er en av karakterene som utvikler seg mest i begynnelsen kl Roger fremstår som en stille og sjenert gutt, men oppdager snart et nytt ansikt; konfrontert med fraværet av lover som kan fordømme handlingene hans, bestemmer han seg for å ty til vold.

Barna i historien etablerer et hierarki, en orden inspirert av verden de kommer fra, men som til slutt vil bryte sammen og radikaliseres. Stilt overfor frykt trenger de ikke en rasjonell leder, men en sterk som sikrer dem fred og mat.

Hva er vi? Mennesker? Dyr? Villmenn?
– Fluenes herre –

Det ondes natur ne Fluenes herre

Fluenes herre er ment å være en krenkelse av Rousseau som hevdet at mennesker i sin naturlige tilstand er gode og ikke kjenner det onde og at det er samfunnet som forderver ham og fører ham til ondskap. I Goldings roman skjer akkurat det motsatte: barna er frie og i en helt naturlig tilstand, men i fravær av et samfunn som dikterer reglene lar de seg rive med av sin dårlige natur, og oppfører seg på en helt irrasjonell måte.

Den andre siden av mynten er representert av Hobbes som hevder at samfunnet regulerer ondskap å få oss til å oppføre oss som rasjonelle vesener. Goldings arbeid kan plasseres på denne fronten, til tross for forsøket på å velge en leder og etablere et samfunn, føler barna seg så fri på øya at de bestemmer seg for å ikke lenger adlyde noen.

Vi ser at de i begynnelsen prøver å etterligne oppførselen til voksenverdenen de kjenner. De finner et skall som skal bli til et symbol demokratisk å gi ordet til andre; de organiserer seg for å holde bålet brennende for å skaffe mat og jobbe. Snart ender imidlertid dette utopiske demokratiet opp med å kollapse.

Noen barn ser på øya som et drømmested uten foreldre eller lærere... Så hvorfor adlyde noen? Hvorfor oppføre seg i henhold til reglene? Ledere vil spille en avgjørende rolle og barna må bestemme hvilken side de er på til en krig bryter ut.

Ryktet om at det bor et beist på øya vil føre til at barna blir redde og velger det sterkeste; andre vil føle friheten ved å kunne gi frie tøyler til sine villeste instinkter. Dermed vil øya, i utgangspunktet paradisisk, ende opp med å bli autentisk et forferdelig sted av ødeleggelse.

På øya vår kan vi ha det gøy til de voksne kommer etter oss
– Fluenes herre –

Fluenes herre refleksjoner

Fluenes herre det handler ikke bare om menneskelig natur eller tap av uskyld men også av organiseringen av samfunnet. På hver sin måte skaper disse barna et nytt organisert hierarki ut av ingenting med roller som minner oss om den virkelige verden.

De vil dele seg i fraksjoner akkurat som voksne gjør politikk de vil møte krig og forlate rasjonalitet. De vil ikke belønne intelligens, de vil ikke se etter en leder som følger fornuften, men heller en sterk som beskytter dem mot deres frykt.

Alt dette minner oss om verden slik vi kjenner den, og får oss til å reflektere over funksjonen og betydningen av demokrati . Betrakter det som en verden der alle har en stemme, en utopi i utgangspunktet planlagt av barn og som de selv vil ødelegge.

De må innse at frykt ikke kan skade mer enn en drøm
– Fluenes herre –