Blant andre interesser har filosofien menneskets begrensede natur som sitt studieobjekt. På den annen side er mennesket det eneste dyret som er klar over det faktum at det er en slutt som kalles døden og som reflekterer over det utover hendelsen. Det ser ut til at denne bevisstheten om begrensethet oppmuntrer til mer transcendental refleksjon som et resultat av refleksjon over handlingene og beslutningene vi tar i livet.
Borges i historien Den udødelige forteller historien om en evig mann. På et bestemt tidspunkt i historien møter hovedpersonen Homer som selv er udødelig. Om dette møtet husker han: Homer og jeg skilte oss ved portene til Tanger; Jeg tenker uten å si farvel. To udødelige mennesker føler ikke behov for å si farvel: det vil aldri komme en ende som representerer en hindring for denne muligheten.
Mennesket med sin bevissthet om begrensethet er et dyrebart vesen fordi hvert øyeblikk han lever har uendelig verdi. På en viss måte gir dens endelighet verdi til øyeblikket.
Bevissthet om begrensethet: mennesker kastet inn i verden
Som vi nettopp har nevnt, er hvert øyeblikk av livet unikt: veien å følge er en vei mot døden. Mennesket blir kastet inn i en verden hvor hans familietilstand historisk og sosialt er allerede gitt. Betyr dette at vi er født forutbestemt?
Per Martin Heidegger den viktigste eksistensialistiske filosofen på 1900-tallet bevisstheten om menneskets endelighet gjør det mer ønskelig for hver enkelt av oss å ha våre egne autentiske tanker . Tanker uten autentisitet er ikke reflekterende og projiserer oss ikke mot et fullverdig liv.
Mennesket og uautentisk tanke
For å forstå betydningen av uautentisk tenkning, la oss tenke på en vanlig situasjon. Tenk deg å sette deg inn i en taxi; radioen er på og taxisjåføren begynner å snakke med oss om nyhetene han sender. Han forteller oss sin mening om saken, en mening som vi sikkert kunne utlede/forutsi fra radiostasjonen han hører på.
For Heidegger er det å gjenta andres ideer og meninger uten foreløpig refleksjon det samme som å bli snakket til . Taxisjåføren (dette er bare et eksempel uten hensikt å fornærme noen) reflekterer ikke over det han sier, men gjentar en rekke argumenter som ikke er hans.
Det uautentiske livet for Heidegger er derfor det som levde i et ytre som ikke er reflektert og ikke er klar over dets dødelighet; Når mennesket er klar over sin endelighet, er det mest sannsynlige at det vil ha sin egen tanker og ta dine egne avgjørelser.
Uautentisk liv er et liv som ikke er klar over sin endelighet.
Mennesket og autentisk tanke
Mennesket ser ut til å være et vesen kastet inn i verden. Han ville komme fra ingensteds og marsjere mot det ingensteds faktum eller ideen som ville avsløre for ham hans begrensede tilstand . Men samtidig er han også et projisert vesen i fremtiden nettopp for
Vår tilstand som mennesker – dypt tilstedeværende vesener som går mot fremtiden – tvinger oss til å tenke på muligheten i stedet for virkeligheten. Vi er våre muligheter uten å glemme at muligheten for alle muligheter er død (hva enn vi velger, kan vi alltid dø, dvs. dødelighet er alltid til stede).
Mennesket som velger et autentisk liv, gjør det i kraft av kvaler produsert av opplevelsen av ingenting som er opplevelsen av døden. Han ville ta sine avgjørelser vel vitende om at livet er unikt og at hvert øyeblikk, i tillegg til å være flyktig, kan være det siste . Han vet at ingen kan dø i hans sted, og fremfor alt er han klar over det faktum at døden ikke bare er et øyeblikk der andre transcenderer.
mennesket kan føle kvaler og jo dypere kvalen er, jo større er mannen.
-Sören Kierkegaard-
