Jerome Bruner var en av arkitektene bak revolusjonen som påvirket kognitiv psykologi og dens klassiske beregningsparadigmer. Ifølge hans synspunkt hadde psykologi falt inn i et altfor beregningsmessig og mekanistisk paradigme. Tvert imot argumenterte Bruner for en disiplin basert på kulturpsykologi hevdet at ingen mental aktivitet var uavhengig av den sosiale konteksten. Derfor var det for ham umulig å forstå hva som skjer i våre sinn uten å ta hensyn til den kulturelle konteksten.
Denne forfatteren er kjent for sitt store bidrag til pedagogisk psykologi med utgangspunkt i kognitiv psykologi og læringsteorier. Jerome Bruner analyserte de viktige implikasjonene av kulturpsykologi på utdanning
For å lykkes Jerome Bruner foreslo 9 postulater som pedagogisk psykologi måtte ta i bruk for å forbedre utdanningssystemet. La oss analysere dem sammen.
Jerome Bruners postulater om utdanning
Perspektivistisk postulat
En av hovedideene som Bruners tanke bygger på er at kunnskap det er alltid i forhold til perspektivet det er bygget på. Betydningene er ikke absolutte og objektive, men avhenger i stor grad av synspunktet man har. Å forstå betydningen innebærer å vurdere den i lys av dens andre muligheter som vil være riktige eller gale avhengig av kontekstens perspektiv.
Fortolkninger av mening viser oss de kanoniske formene for virkelighetskonstruksjon i en kultur gjennom det kognitive filteret til hver enkelt; hver av oss ender dermed opp med å generere like og samtidig unike konstruksjoner.
Postulatet om grenser
Det andre postulatet gjelder grensene knyttet til meningsskaping. Jerome Bruner spesifisert to store grenser som virker på konstruksjonen av virkeligheten. Den første gjelder menneskets natur: vår evolusjonære prosess har spesialisert oss til å vite hvordan vi skal tenke, føle og oppfatte på en bestemt måte.
Den andre grensen antyder til begrensningene som pålegges av det symbolske systemet som vi utfører mentale operasjoner gjennom. Denne grensen er basert på Sapir-Whorf hypotese som sier at tanken tar form avhengig av språket den er formulert eller uttrykt på.
Konstruktivismens postulat
Når vi snakker om kunnskapskonstruksjon og meningsskaping er det nødvendig å ta utgangspunkt i et konstruktivistisk paradigme. Dette slår fast at virkeligheten vi lever i er konstruert . Med ordene til Nelson Goodman virkeligheten er laget, den blir ikke funnet.
Utdanning må være rettet mot å hjelpe barn til å få de kulturelle ressursene som er nødvendige for å skape mening på en kritisk og tilpasningsdyktig måte. Slik sett kan vi referere til metaforen som indikerer at målet med utdanningssystemet bør være å skape gode arkitekter og kunnskapsbyggere, ikke å formidle kunnskap selv.
Det internasjonale postulatet
Gjensidig utveksling av kunnskap, som all annen utveksling mellom menn, forutsetter eksistensen av et samvirkende fellesskap . For eksempel utnytter barn nettverket av samhandling med andre for å oppdage hva kultur er og hvordan verden er unnfanget. Vi har en tendens til å tro at det innbyrdes relaterte fellesskapet oppstår takket være språkets gave, men i virkeligheten skyldes det den sterke intersubjektiviteten mellom individer. En intersubjektivitet som er basert på menneskets evne til å forstå andres sinn ( teori om sinn ).
Postulatet om outsourcing
Dette postulatet er basert på ideen om at oppdraget til enhver kollektiv kulturell aktivitet er å skape håndgripelige verk eller produkter. Fordelen med å eksternalisere kultur er at den bidrar til å skape en sosial identitet som fremmer kollektiv funksjon og solidaritet.
Disse utkontrakterte arbeidene skaper et sett med delte og omsettelige tankeformer som forenkler samarbeid mot samme mål . Utdanningssystemet er i stor grad basert på bruk av disse eksternaliseringene bøker ) å overføre en måte å handle på i harmoni med kulturen der utdanning formidles.
Instrumentalismens postulat
Utdanning i alle dens former og i enhver kultur har alltid konsekvenser for det fremtidige livet til de som mottar den. Vi vet også at disse konsekvensene er instrumentelle for personen og på et mindre personlig plan blir de et verktøy for kulturen og dens ulike institusjoner.
Dette postulatet ønsker å fremheve det faktum at utdanning aldri er nøytral pga har alltid sosiale og økonomiske konsekvenser som vil være av instrumentell nytte for den ene siden av godteri eller for den andre. I sin videste oppfatning får utdanning derfor en politisk betydning.
Det institusjonelle postulatet
Jerome Bruners syvende postulat holder det hvis utdanning er institusjonalisert i en utviklet verden, oppfører den seg som institusjoner gjør – og noen ganger må den gjøre det. Det som skiller den fra andre institusjoner er rollen den spiller: forbereder barn til å ta en mer aktiv rolle i resten av institusjonene knyttet til kultur.
Institusjonaliseringen av utdanning har en rekke implikasjoner på sistnevnte. Dermed avgjør naturen til det samme hvilke funksjoner hver av aktørene har og hvilken status og respekt som tilskrives dem.
Postulatet om identitet og selvtillit
Det kanskje mest universelle elementet ved menneskelig erfaring er fenomenet Ego selvoppfatning . Vi kjenner selvet vårt gjennom vår indre erfaring og gjenkjenner eksistensen av andre selv i andres sinn . Noen bevegelser født fra sosialpsykologi hevder til og med at selvkonseptet bare gir mening med utgangspunkt i eksistensen av en identitet hos andre mennesker.
Utdanning spiller en sentral rolle i dannelsen av selvoppfatning og selvfølelse. Av denne grunn det er viktig å drive opplæring med omhu
Det narrative postulatet
Jerome Bruners siste postulat handler om måten å tenke og føle på som individer stoler på for å skape sin egen personlige verden å leve i. Ifølge forfatteren er en vesentlig del av denne prosessen fortellerevne i å lage historier. Her kommer et av Bruners store begreper til syne: fortellingens innflytelse i kulturpsykologien.
Det har alltid vært tatt for gitt at narrative ferdigheter er en naturlig gave som ikke trenger å læres. Ved et mer uttømmende utseende vil denne ideen virke feil. Utdanning kan i stor grad endre menneskers fortellerevne og kvalitet. Derfor er det viktig å overvåke utdanningssystemets innflytelse på narrativ.
