Ingen andre emner enn kjærlighet har blitt skrevet så mye som om prøveløslatelse fordi ord og stillhet alltid søker balanse. Et kinesisk ordtak sier ikke åpne leppene hvis du ikke er sikker på at det du skal si er vakrere enn stillhet.
Det har skjedd med nesten alle å forstå det nøyaktige øyeblikket da en samtale skulle ha avsluttet og fortsatt fortsette med den til alt til slutt går galt. Vi ønsker å si for mange ting uten å tenke på konsekvensene uten å være klar over at noen ganger ville det være bedre å tie.
Hvis vi hadde visst det før vi snakket når vi kommuniserer og som ender opp med å dømme oss selv, vi ville sannsynligvis ikke la tungen vår løpe fortere enn tankene våre.
Det tar to år å lære å snakke og femti å lære å tie.
-Ernest Hemingway-
Sier for mye
Mellom venner, familie og mennesker som vi elsker Det er normalt å ikke være for mye oppmerksom på måten du snakker på lar det vi tror komme ut. Av denne grunn, selv om det virker trivielt, sies det at tillit er bra, ikke tillit er bedre. Og slik er det.
Ordene vi snakker til menneskene nærmest oss er noen ganger skarpere enn noen kniv de bygger murer som er veldig vanskelige å bryte ned og sårer folk som virkelig
Selv om noen ganger impulsen til det er viktig å veie ord og si til oss selv hva vi ønsker å si til en annen person vurdere konsekvensene av våre meninger og alltid ty til høflighet og vennlighet.
Tungesår er dypere og mer uhelbredelige enn sabelsår
Arabisk ordtak
Kunsten å vite hvordan man snakker med visdom og respekt
Det handler ikke om å alltid tie og skjule det at Ordene vi puster inn, de som kommer ut av hjertet vårt for å nå det til en annen person, har grunnleggende betydning.
Å snakke på riktig måte, vite hvordan man lytter, ikke snakke bare for å snakke . Fordi å snakke for mye uten å tenke på hva vi sier og uten kontroll kan føre til at vi sier tull eller ord som kan skade den andre personen.
Viktigheten av ærlighet
Forskerne til Harvard University gjennomført en studie om hjerneaktivitet basert på Ærlighet avhenger mer av fraværet av fristelser enn på aktiv motstand mot dem.
I nevronale termer, ifølge resultatene av studien, viser det seg at hjerneaktiviteten til ærlige mennesker ikke varierer når de blir møtt med fristelser (for eksempel å tjene penger på lyssky midler) mens hjerneaktiviteten uærlige mennesker forvandles av fristelser selv når de ikke gir etter for det.
Studien ble publisert i tidsskriftet Proceedings of the National Academy of Sciences og ble ledet av Joshua Greene en professor i psykologi ved Fakultet for kunst og vitenskap ved Harvard University.
Greene forklarer det i henhold til disse funnene å være ærlig er ikke avhengig av en viljeanstrengelse men snarere fra en naturlig disposisjon for ærlighet. Ifølge forskeren er dette kanskje ikke sant i alle situasjoner, men det viste seg å være sikkert i det studerte tilfellet.
Årsakene som får oss til å lyve eller fortelle sannheten
På den annen side gjennomførte forskere fra det autonome universitetet i Madrid og universitetet i Quebec i Montreal et eksperiment med sikte på å forstå årsaker til at folk lyver eller forteller sannheten når de står overfor en bestemt situasjon.
Inntil nå har det alltid vært antatt at mennesket ble overtalt til å si det sannhet når det er mulig folk forteller sannheten selv når det innebærer en materiell kostnad . Spørsmålet er da: hvorfor?
Ulike hypoteser er utviklet om dette emnet. På den ene siden det hevdes at folk er oppriktige fordi de nå har internalisert begrepet oppriktighet og det ellers som skyld eller skam – det som er kjent som følelser som er nært knyttet til løgn. Denne versjonen har å gjøre med den naturlige motviljen mot å skape en diskrepans mellom bildet personen har av seg selv og hvordan han egentlig oppfører seg.
Andre grunner som presser oss til å være oppriktige har med altruisme å gjøre konsistens med hva vi tenker og hva andre forventer at vi skal si. Med andre ord, ønsket om ikke å skuffe den andres forventninger.
