Carl Gustav Jung og hans arv innen åndelig psykologi

Carl Gustav Jung og hans arv innen åndelig psykologi

Arbeidet til C.G. Jung er en konstant forskningsprosess, en fantastisk alkymi mellom analytisk psykologi, antropologi og filosofi som har etterlatt oss veldig interessante begreper som 'det kollektive ubevisste', 'arketyper', 'synkronicitet', samt grunnlaget for en åndelig arv der en hel rekke ideer er skjult.

Når det gjelder kjente psykiatere, er ikonet den første de fleste tenker på Sigmund Freud . For mange var det imidlertid Carl Gustav Jung som satte et langt dypere preg på studiet av personlighet og menneskelig psyke.



'Hvis du er en talentfull person, betyr det ikke at du har mottatt noe, men at det er noe du kan gjøre'.



(Carl Gustav Jung)

Det må sies at til tross for at Jung og Freud har jobbet tett sammen de siste årene, at det sistnevnte så seksualitet som den virkelige relevante faktoren bak menneskelig atferd har aldri blitt godt mottatt av den sveitsiske psykiateren.



I det vidunderlige sinnet til grunnleggeren av analytisk psykologi, var det mange flere tvil som gikk utover de teoretiske grunnlaget som Freud beveget seg på. Til tross for at han var en praktisk og teoretisk klinisk psykolog, viet han også mesteparten av livet til å utforske andre riker, og lot seg erobre av østlig og vestlig filosofi, kunst, litteratur, astrologi, sosiologi og til og med alkymi. .

Han etterlot seg en arv av kunnskap som fortsatt er veldig interessant som vi vil snakke om i de neste linjene.

Barndomsdrømmen som åpnet øynene

En gang Carl Gustav Jung sa at mennesket er født tre ganger. Den første er reell og fysisk fødsel. Det andre skjer med utviklingen av ego og den tredje samsvarer med opprinnelsen til det han kalte 'åndelig bevissthet'. I følge Jung vil dette siste trinnet aldri skje hvis personen bare fokuserer på egoet, på dets lærte kondisjonering eller på de stive mentale modellene som ikke er veldig mottakelige.



'Drømmen er en liten dør gjemt i sjelens dypeste og mest intime helligdom'.

(Carl Gustav Jung)

Det ser imidlertid ut til at den sveitsiske psykiateren opplevde denne tredje 'oppvåkning' som barn takket være en drøm merkelig, symbolsk og samtidig fascinerende . Han drømte om et stort rom med rød løper som det ble funnet et merkelig vesen på en trone. Det var et trelignende monster med et stort øye i midten av torsoen. Han hadde huden på en mann og reagerte knapt da lille Gustav Jung begynte å nærme seg ham. Kort tid etter hørte den lille gutten morens stemme ropte til ham fra bunnen av en grøft i nærheten for ikke å komme i nærheten, fordi han var en menneskespiser.

Selv om den drømmen først ble lest som et forferdelig mareritt, veldig snart en dyp interesse for drømmeverdenen og dens symbolikk våknet i Jung. Flere år senere innså han at den drømmen var som en samtale, en direkte invitasjon til å utføre forskning på det som senere vil bli kalt 'det ubevisste'.

Jungs åndelige arv

Selv om Jungs kliniske perspektiv var basert på en veldig teoretisk psykiatri, gjorde han alltid det klart at han ikke ønsket å begrense seg til dette smale og begrensede synet innen menneskelig kunnskap. Han integrerte snart kunstkonsepter, av åndelighet og av den kulturarven der revolusjonerende ideer om det ubevisste var skjult.

  • Jung studerte kristendom, hinduisme, buddhisme, agnostisisme, taoisme og andre tradisjoner i dybden, siden for ham var åndelighet selve roten til det psykiske livet.
  • Et av de grunnleggende begrepene var at, for å forstå menneskets sinn, dets produkter eller kulturproduksjon, også skulle studeres.
  • Han hevdet ofte at enhver åndelig opplevelse var viktig for å fremme vårt velvære, en tanke som Sigmund Freud ikke var enig i.
  • I 1944 ga Jung ut 'Psychology and Alchemy' for å bevise det i mange av våre mest vanlige drømmer er det skjulte symboler som brukes av alkymister, samt mytologiske bilder som vi alle registrerer i vår bevisstløs .

Med disse ideene styrket Jung den universelle karakteren av sin teori om arketypen, og forsvarte også verdien av åndelighet som et verktøy for å forbedre det moderne menneskets mentale helse.

Jung og studiet av mandalaer

Carl Gustav Jung, i sin uendelige lidenskap for kunnskap knyttet til våre forfedres kulturer, tok ikke lang tid å oppdage de psykologiske effektene av mandalaer, mens han taklet studiet av orientalske religioner.

  • Som Jung var i stand til å forklare ved forskjellige anledninger, ble mandala reagerer på en hellig geometrisk design, som er i stand til å produsere noe revolusjonerende og samtidig terapeutisk i oss.
  • Hver sirkelformede figur representerer ikke bare en reproduksjon av kosmos, men også det er også en direkte invitasjon til å lytte til essensen vår, å gjenskape harmoni og oppmuntre til en oppvåkning, en vekst.

Jung brukte mandalas sammen med pasientene sine for å hjelpe dem med å høre deres indre stemme . Det var en måte å desentralisere egoet, å bryte støyen fra tvangstanker, slik at subjektet skulle finne nye måter å befri og nærme seg en ny tilstand av bevissthet.

'Det du fornekter sender til deg, det du aksepterer forvandler deg'

jeg trenger en kjæreste

(Carl Gustav Jung)

Avslutningsvis er arven til Carl Gustav Jung utvilsomt blant de største og rikeste når det gjelder kunnskap, perspektiv og begreper. Selv om hans teoretiske bidrag fremdeles er veldig til stede innen psykoanalyse, er det i dag mennesker som foretrekker å bare fokusere på hans spiritistiske ideer.

For vår del vil vi invitere deg til å bli kjent med alle verkene hans og ikke begrense deg til bare ett område. Bøker som 'Den røde boken', 'Mennesket og hans symboler' eller 'Minner, drømmer, refleksjoner' er vitner om et tverrfaglig perspektiv, om en rekke kunnskaper og oppvåkning som i dag fortsetter å inspirere eksperter, nysgjerrig og vanhellig.